GLOSARIO

NOMBRE: LUIS DANIEL LOPEZ GARCIA.
GRUPO:531
GLOSARIO:
Absoluto. Es una manera con la que la Metafísica designa al Principio necesario y que propicia que un ser contingente exista.
Alma - Deriva según los filólogos o del griego anaigma (sin sangre) o del griego ánemos (soplo, viento). El término viene utilizado universalmente para significar el primer principio de la vida. Los pensadoresantiguos y medievales solían distinguir tres tipos de almas: vegetativa, sensitiva y racional. Según muchos escolásticos en el hombre las tres almas son formalmente distintas; en cambio en Santo Tomás se da en el hombre tan solo el alma racional que desarrolla también las actividades de las almas inferiores. Alma se diferencia de la palabra “espíritu”, en cuanto contiene la idea de una sustanciaespiritual y en cuanto es más comprensiva, desde el momento que la palabra “espíritu” se aplica sobre todo a las operaciones intelectuales.
Antítesis. Oposición, contrario, parte que se opone a una tesis.
Categoría - Significa clase de predicados (o predicamentos). Aristóteles, que fue el primero que fijó la clasificación, define las categorías como ideas generales que no son reducibles a ninguna otra.Son diez: sustancia, cualidad, cantidad, acción, pasión, relación, tiempo, lugar, posición y estado. Para Kant y la escuela kantiana, las categorías son los conceptos fundamentales del intelecto puro, formas a priori de nuestro conocimiento, que hacen posible todas las funciones del pensamiento discursivo.
Conciencia - es la facultad que informa al hombre del bien y del mal: le dice si una acción esbuena o mala y por esto si es su deber cumplirla según que esa acción haya sido buena o mala. Mediante la conciencia “no se sienten las normas sino, de manera inmediata, la instancia o la referencia al valor o a la falta de valor, a la riqueza o plenitud como llamada y exigencia del bien, o como daño o amenaza por parte del mal y de sus tristes consecuencias. La base viene dada por unareceptividad, que está en el hombre, al elemento moral, incluida la decisión última, que con ello se da en el ser - persona” (R. Hoffmann). La conciencia es, por tanto, la fuente directa y es el criterio inmediato de la moralidad de una acción.
Cosmología. Disciplina filosófica que aborda el problema del origen, estructura y finalidad del Universo; intenta descubrir el fundamento que dé razón del sermaterial. Se relaciona con la Física y la Astronomía ocupándose de problemas similares, aunque la manera de tratarlos es diferente.
Crítica. Disciplina filosófica que reflexiona sobre la validez objetiva de nuestros conocimientos y los alcances y límites de nuestras facultades.
Empirismo. Corriente filosófica y ante el problema de conocer postula la experiencia y los sentidos como única fuente delconocimiento. es lo que hace que un ser sea lo que es y no otra cosa.
Epistemología - El término significa “estudio del conocimiento” (del griego epistème = conocimiento y logos = estudio) Es utilizado en dos sentidos: en general (y en este sentido es sinónimo de gnoseología o crítica) o bien para significar el estudio de las ciencias (físicas y humanas) de los principios sobre el cual se fundan, desus criterios de verificación y de verdad, del valor de los sistemas científicos. Esencia - Este término denota el elemento formal constitutivo de una cosa, el elemento que asigna a una determinada especie y al mismo tiempo la separa de todas las otras especies. Por ejemplo, la racionalidad del hombre. La esencia no basta por sí sola para el ser de una cosa. Por esto se exige un segundo principio,la existencia o acto de ser. Los dos principios, esencia y existencia no son distinguibles físicamente sino tan sólo metafísicamente. Según Santo Tomás, la esencia y la existencia se encuentran en la relación de potencia y acto. En efecto es la existencia (más exactamente el acto de ser, actus essendi ) el que confiere actualidad a la esencia. En Dios esencia y existencia se identifican....