Glossário A Partir Dos Conceitos De Educação, Cultura E Sociedade

GLOSSÁRIO A PARTIR DOS CONCEITOS DE EDUCAÇÃO, CULTURA E SOCIEDADE

Por Amanda Paraíso Abbagnano – Dicionário de Filosofia

De acordo com Abbagnano, cultura possui dois significados básicos: O primeiro refere-se à formação do homem, sua melhoria e seu refinamento até o século XVIII; corresponde ao que os gregos chamavam Paidéia e que os latinos indicavam por humanitas: educação devido às “boasartes” (poesia, eloqüência, a filosofia, etc) peculiares do homem, que o distinguem de outros animais. O segundo, por obra da filosofia Iluminista “o produto dessa formação, ou seja, o conjunto dos modos de viver e de pensar cultivados, civilizados, polidos, que também costumam ser indicados pelo nome de civilização” (ABBAGNANO, 2007, p.261). Emile Durkheim – Educação e Sociologia

Para osociólogo francês, a principal função do professor é formar cidadãos capazes de contribuir para a harmonia social. Ele ampliou o foco conhecido até então, considerando e estimulando também o que concebeu como o outro lado dos alunos, algo formado por um sistema de idéias que exprimem, dentro das pessoas, a sociedade de que fazem parte. Durkheim acreditava que a sociedade seria mais beneficiada peloprocesso educativo. Para ele, "a educação é uma socialização da jovem geração pela geração adulta". E quanto mais eficiente for o processo, melhor será o desenvolvimento da comunidade em que a escola esteja inserida. Nessa concepção durkheimiana – também chamada de funcionalista –, as consciências individuais são formadas pela sociedade. Ela é oposta ao idealismo, de acordo com o qual a sociedade émoldada pelo "espírito" ou pela consciência humana. "A construção do ser social, feita em boa parte pela educação, é a assimilação pelo indivíduo de uma série de normas e princípios – sejam morais, religiosos, éticos ou de comportamento – que baliza a conduta do indivíduo num grupo. O homem, mais do que formador da sociedade, é um produto dela", escreveu Durkheim.

Essa teoria, além decaracterizar a educação como um bem social, a relacionou pela primeira vez às normas sociais e à cultura local, diminuindo o valor que as capacidades individuais têm na constituição de um desenvolvimento coletivo. "Todo o passado da humanidade contribuiu para fazer o conjunto de máximas que dirigem os diferentes modelos de educação, cada uma com as características que lhe são próprias. As sociedades cristãsda Idade Média, por exemplo, não teriam sobrevivido se tivessem dado ao pensamento racional o lugar que lhe é dado atualmente", exemplificou o pensador. Norbert Elias – Sociedade dos Indivíduos Elias parte da reflexão do conceito de sociedade, seus significados e a relação indivíduo e coletividade. A questão capital que permeia nossa sociedade é fato de como tornar possível criar uma ordem socialque possibilite a harmonização ente o desenvolvimento pessoal do indivíduo e, por outro lado, pelas exigências feitas pelo trabalho coletivo de muitos no tocante à manutenção do social como um todo. Por mais que tentemos separar o indivíduo da sociedade, percebemos que o desenvolvimento de um está intimamente ligado ao do outro. A dissociação é impossível. Porém, o que percebemos é o fato de queos projetos que nos são ofertados como solução para pôr termo a essa questão infelizmente sacrificam uma coisa à custa de outra. Com isto, percebemos que qualquer idéia relacionada com o tema é tida como uma tomada de posição para um dos lados, isto é, ou se fala que o indivíduo é mais importante que a sociedade, ou que a sociedade é mais importante que o indivíduo. Os conflitos, portanto, sãoinevitáveis. Há então o surgimento da dicotomia indivíduo e sociedade. Esquece-se que a questão não é saber quem é o mais importante, mas sim em saber que nem o indivíduo, nem a sociedade existem um sem o outro. A relação indivíduo-sociedade é algo singular: não existe comparação em nenhuma outra esfera da existência. Para compreendê-la, é necessário começar a pensar em termos de relação e...