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Tesis 13
Los principios políticos de liberación. El principio crítico de la
esfera material

[13.01] En la Primera parte hemos expuesto al final los principios normativos de la política, porque están implícitos en todas las acciones e instituciones del político de vocación que cumple con las exigencias del poder obediencial. Segunda parte, crítica o liberadora, los principios debendescribirse al comienzo, porque los políticos que crean novedad en la historia, que innovan en las acciones y las instituciones, que se juegan en primer lugar por los excluidos, por las víctimas, por los pobres, son políticos que tienen principios, y además explícitos. Tienen conciencia de conducir sus acciones y la transformación de las instituciones políticas a partir de exigencias normativas de las quepueden responder claramente, con razones.

[13.02] Emiliano Zapata, el político de Anenecuilco 􀂱pueblo cercano de donde escribo estas líneas- Tenia principios bien claros: 1. “la tierra para los que la trabajan con sus manos” (principio material critico). 2. “siempre tomaremos las decisiones juntos, y después que nadie se raje” (principio de legitimación critico). 3. Y al final deciden, comoúltima instancia, el “! Empuñemos las armas ¡” –para defender sus tierras ante los de Ayala, y ante la decisión del hacendado-
(Principio de factibilidad crítico). En el Plan de Ayala, punto 15, podemos leer:
“No somos personalistas, ¡somos partidarios de los principios y no de los
Hombre!” (Ayala, 25 de noviembre de 1911).

[13.1] Principios políticos críticos

[13.11] Los principiosnormativos políticos (que subsumen a los principios crítico éticos en el campo político)93 constituyen por dentro al poder político (como poder del pueblo: potentia, y como ejercicio delegado del poder desde las instituciones: potestas). Pero como todo sistema político (nivel B. 6 del esquema
10.1) no puede nunca ser perfecto (sería necesario tiempo infinito, inteligencia y voluntad ilimitadas, etc.)produce inevitablemente efectos negativos en el mejor de los casos no-intencionales (nivel A, 12-13 del esquema nombrado). Es decir, el efecto negativo político es un error; a los errores se los puede ignorar (lo hacen los políticos injustos, que son sepultados por su ceguera) o se los reconoce y corrige (propio de los grandes políticos). De todas maneras hay miembros de la comunidad que sufren en sucorporalidad viviente (como dolor, humillación, insatisfacción y hasta muerte) dichos efectos: son las víctimas de las injusticias políticas; pueden ser oprimidos o excluidos; son los marginales, las clases explotadas, los grupos dominados, los sectores que forman parte del pueblo. Esas víctimas son victimas porque: no pueden vivir plenamente (momento material); porque han sido excluidas de laparticipación de las decisiones que sufren (momento formal de no legitimidad), y porque manifiestan en su propio sufrimiento o reivindicación insatisfecha que el sistema no es eficaz
(al menos con respecto a esos grupos victimados).

[13.12] Los principios normativos críticos son en primer lugar negativos, en referencia a una positividad injusta. Siendo el sistema vigente (lo dado, lo positivo aldecir de M. Horkheimer) el que produce esas víctimas (lo negativo; ya que no-pueden-vivir, no-pueden-participar, etc.), la exigencia u obligación que se impone al político por vocación es, a partir de la solidaridad (que supera la mera fraternidad del “nosotros” de la comunidad hegemónica en el poder) por el otro humillado, comenzar por negar la verdad, la legitimidad y la eficiencia al dichosistema. El descubrimiento de la no-verdad (como escribía Adorno), de la no-legitimidad, de la no-eficiencia del sistema de dominación es el momento del escepticismo del crítico con respecto a dicho sistema; es el momento del ateísmo de la totalidad vigente 􀂱diría correctamente K. Marx en consonancia con los profetas de Israel que negaban la divinidad de los fetiches-.

[13.13] La formulación...