Grecia Y El Mundo Helenistico

GRECIA Y EL MUNDO HELENISTICO


Marcos generales de la reflexión política:

La ciudad: La ciudad, la polis, se desempeña en el universo político de los griegos la misma función que nuestros estados modernos, pero diferente profundamente de ellos. No hay para los griegos otra civilización que la de la ciudad, y la ciudad es un don de los dioses, basta para distinguir a los helenos civilizadosde los bárbaros incultos que viven en tribus. La ciudad es una unidad política. Un griego se considera ante todo ciudadano: la labor de Platón, que tenía construir una ciudad justa para obtener hombres justos, resulta perfectamente significativa, todas sus obras de arte destinadas a embellecer o celebrar la ciudad.


La esclavitud: esta institución define por si sola toda la civilizaciónantigua, aunque no se constituye como un problema político en si mismo. El Platón de las leyes, recomienda escoger esclavos de diferentes lenguas para impedir las revueltas serviles.
Según Aristóteles, el esclavo es una propiedad animada, desde el nacimiento unos seres están destinados a ser regidos, y otros a regir, considerado desde el punto de vista de la naturaleza, el esclavo es al amo, lo que elcuerpo es al alma. La superioridad militar, no es la razón suficiente para esclavizar al otro, tanto más cuanto que la guerra misma puede ser injusta. El esclavo en principio, no existe políticamente. Los esclavos son los que permiten a la ciudad antigua mostrarse tan exigentes con los ciudadanos, si el griego es, a sus propios ojos, esencialmente un ciudadano, la razón es que “su otro cuerpo”,no lo es en absoluto.


La noción de ley: (nomos) en Grecia se pretendía imponer una legislación común a todos los ciudadanos, dominando por tanto las jurisdicciones y los derechos particulares. El orden mediante la ley y mediante el respeto a la ley es la única garantía de una vida política sana. No tenemos mas amo que la ley, en efecto la ley representa de manera muy especial el orden griegofrente al personalismo persa. El griego se enorgullece de someterse a un orden no a un hombre. “No hay orden concebible fuera de la ley”. Aristóteles.


Las grandes ideas de la Atenas democrática.

Democracia: la palabra democracia, designa en principio el gobierno del pueblo. La igualdad política, un estado democrático es aquel donde la ley es la misma para todos y donde es igual laparticipación de los negocios públicos y en el poder. Los discursos de Demóstenes, muestra suficientemente que la democracia toma en consideración ante todo, el interés global de la ciudad, y que en nombre de la salud del estado se pide a los ricos que no regateen en los pagos que deben hacer para sostener la vida de la republica y a los pobres que no crean que el estado debe servir para su propiosustento. La fortuna de los ricos es el tesoro del estado.

Gobierno del pueblo: la soberanía reside por partes iguales en el conjunto del cuerpo cívico, y cada cual esta obligado a ejercitar esa soberanía. Ser ciudadano es ya una función. Según Pericles todos debemos vincularnos con la ciudad, bien para mandar o bien para obedecer, somos los únicos que consideramos no hombre pacifico, si no inútil,al que nada participa en ella.


La libertad: es lo que distingue a un griego de un bárbaro. Evidentemente para ellos ser libres es no ser esclavo de quien quiera que sea o de la forma que sea. La libertad es un estatuto de doble aspecto, por una parte independencia respecto a toda sujeción personal; por otra obediencia a las disposiciones generales. Aristóteles definía la libertad como el hechode ser alternativamente súbdito y gobernante, y hallaba por otro medio indirecto, la formulación del problema esencial de la libertad griega, que nunca será radical, es la adhesión voluntaria a un orden, todos los políticos intentan determinar un equilibrio entre orden y la libertad. Continua Aristóteles, “la libertad consiste, por lo demás, en el hecho de que cada cual es libre de vivir a su...