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TEXTO I NTRODUCTORI O
"Hacia una revisión crítica del cam po de la Psicología Social".
Lic. López Carlos Javier
“Preguntarse qué es hacer ciencia o, más precisamente, tratar de saber qué hace
el científico, sepa o no lo que hace, no es sólo interrogarse sobre la eficacia y el
rigor formal de las teorías y de los métodos, es examinar a las teorías y los
métodos en su aplicación paradeterminar qué hacen con los objetos y qué objetos
hacen"
(Bourdieu, Chamboredon y Passeron, 1976: 25) 3.
El modelo capitalista transformó las relaciones de producción e instauró nuevas
clases sociales como asimismo cambió las concepciones de organizaciones
sociales. Se constituye la sociedad moderna y, en la búsqueda de justificaciones y
explicaciones a este nuevo orden de cosas, surgen entonces,las llamadas ciencias
sociales.

..."No hay duda alguna, ciertamente, de que el surgimiento histórico de cada una
de las ciencias humanas aconteció en ocasión de un problema, de una exigencia,
de un obstáculo teórico o práctico; ciertamente han sido necesarias las nuevas
normas que la sociedad industrial impuso a los individuos para que, lentamente, en
el curso del siglo XIX, se constituyerala psicología como ciencia; también fueron
necesarias sin duda las amenazas que después de la Revolución han pesado sobre
los equilibrios sociales y sobre aquello mismo que había instalado la burguesía,
para que apareciera una reflexión de tipo sociológico" 4.
Se hace necesario entonces que el estudiante conozca cómo surge particularmente
la "Psicología Social", y en ocasión de qué problemao exigencia.
En el texto de Correa de Jesús se realiza una revisión histórica de su desarrollo en
donde se consideran las diferentes demandas sociales que propulsaron marcos
teóricos y encuadres metodológicos, saberes y prácticas que dieron forma a los
desarrollos considerados como Psicología Social. En donde la práctica profesional y
la teorización que corresponde a tal práctica han sidofuertemente cuestionadas
por estar comprometidas ideológicamente con el encargo social proveniente de los
sectores dominantes. 5
Es dentro de ese contexto de producción que les proponemos como recorrido,
realizar una revisión crítica de dichos saberes y prácticas, enmarcados dentro de lo
que podríamos denominar "Posición Tradicional "ya que los mismos remiten a
determinadas concepciones de:
EnVallés, M. S (1999)
Foucault, M. (2005)
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Ver: Correa de Jesús N. y otros, Revista Anthropos Nro 156. "La psicología Social:
Pasión inútil del Estado Terapéutico".
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Sujeto, realidad, conocimiento, política, que se mantienen en un orden implícito y
se convierten en presupuestos, que operan constituyéndose en conocimiento tácito
que se integra a la cultura científica.
En otraspalabras, se trata de deconstruir esos conocimientos planteados desde
una Psicología tradicional, para evidenciar los supuestos que los infiltran
inadvertidamente, así como los efectos políticos y sociales que se desprenden de
los mismos.
Finalmente se propone la identificación y profundización de los aportes producidos
desde una posición crítica.
Comenzamos el recorrido presentando algunasconsideraciones claves de
apoyatura para la mejor comprensión de la temática.
En los diferentes textos se podrán encontrar dos posiciones en relación a la
Psicología Social: una tradicional, denominada por los autores, Paradigma
Dominante, (Montero, M) o Psicología Social como Ciencia Positiva,
(Ibáñez, T) y una posición crítica que surge en los 60 y va a cobrar fuerza a partir
de los 80.Cada una de estas posiciones pueden entenderse como un sistema de creencias
básicas o supuestos acerca de:

La naturaleza de la realidad y del sujeto (supuesto ontológico)
Se pregunta sobre:"¿Qué clase de ser es el ser humano?; ¿Cuál es la
naturaleza de la realidad?" 6
La raíz griega de la palabra ontología se refiere al ser en general y alude al
conjunto de ideas y creencias básicas...