Gu a Est tica I 2014 2

U. C. V.
Facultad de Humanidades y Educación.
Escuela de Artes

Estética I

Período lectivo 2104-2
Profesor Humberto Ortiz B.

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Índice
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Definición de “Estética” (fragmentos), Nicola Abbagnano

……3

“Valores estéticos”; “Juicio estético” ; “Estética como ciencia”, J. D. García Bacca ……8
•

Platón (fragmentos), Ángel Cappelletti ……9
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Aristóteles (fragmentos), Ángel Cappelletti ……27
••

Selección de textos platónicos ……22

Selección de textos aristotélicos ……38

Evaluación de la estética medieval, Wladyslaw Tatarkiewicz
•

La estética de la Edad Media, Edgar de Bruyne ……51
•

•
•

……43

Selección de textos medievales ……60

El nacimiento de la ciencia exacta, Ernst Cassirer ……66

Selección de texto sobre la Pintura, Leonardo da Vinci
•

Bibliografía

……83

……73

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Definición de“Estética”
de Nicola Abbagnano
(Fragmentos)

Estética: Con este término se designa la ciencia (filosófica) del
arte y de lo bello. El nombre fue introducido por Baumgarten
hacia 1750, en un libro (Aesthetica) en el cual sostenía la tesis
de que el objeto del arte son las representaciones confusas, pero
claras, o sea sensibles, pero “perfectas”, en tanto que el objeto
del conocimiento racional sonlas representaciones distintas (los
conceptos). El nombre significa precisamente “doctrina del
conocimiento sensible”, y cuando Kant, que también habla (en
la Crítica del juicio) de un juicio estético que es el juicio acerca
del arte y de lo bello, denomina “Estética trascendental” (en la
Crítica de la razón pura) a la doctrina de las formas a priori del
conocimiento sensible. Ya para Kant eltérmino Estética,
referido al arte y a lo bello, deja de tener relación con la
doctrina de Baumgarten y hoy el nombre designa cualquier
análisis, investigación o especulación que tenga por objeto al
arte y a lo bello, prescindiendo de toda doctrina o dirección
específica.
Se ha dicho “el arte y lo bello” porque las
investigaciones dirigidas a uno u otro de estos dos objetos
coinciden o, por lo menos,están estrechamente entrelazadas en
la filosofía moderna y contemporánea. 1 En cambio en la
filosofía antigua no ocurría así, pues consideraba las nociones
de arte y de lo bello como diferentes y recíprocamente
independientes. La doctrina del arte fue llamada por los
antiguos por el nombre de su objeto mismo, poética, o sea arte
creador de imágenes, (Platón, Sofista., 265 a; Aristóteles,Retórica., I, 11, 1371b 7), en tanto que lo bello (en la medida en
que no está incluido en el número de los objetos que pueden

crearse) caía fuera de la poética y era considerado aparte. Así,
para Platón, lo bello es la manifestación evidente de las Ideas (o
sea de los valores) y es, por lo tanto, la más fácil y obvia vía de
acceso a tales valores (Fedro, 250e), en tanto que el arte es
imitación de lascosas sensibles o de los acontecimientos que se
desarrollan en el mundo sensible, y constituye más bien una
renuncia a ir más allá de la apariencia sensible hacia la realidad
y los valores (República, X, 598 c). A su vez, Aristóteles
considera que lo bello consiste en el orden, en la simetría y en
una magnitud que se preste a ser fácilmente abrazada en
conjunto por la vista (Poética, 7, 1450 b 35ss.; Metafísica, XIII,
3, 1078 b 1), en tanto adopta y hace suya la teoría del arte como
imitación, si bien la sustrae mediante la noción de la catarsis a
esa especie de confinamiento a la esfera sensible a la que Platón
la había condenado.
A partir del siglo XVIII, las dos nociones del arte y lo
bello aparecen enlazadas como objetos de una investigación
única y el enlace fue logrado mediante leconcepto del gusto,
entendido como una facultad de discernir lo bello, ya sea dentro
o fuera del arte.2(…)
(…)
La historia de la Estética presenta gran variedad de
definiciones del arte y de lo bello. Si bien cada una de estas
definiciones tiene por regla la pretensión de expresar de modo
absoluto la esencia del arte, actualmente se va abriendo paso la
idea de que la mayor parte de ellas sólo...