guerra santa

CAPÍTULO 4
EL ISLAM Y LA GUERRA EN TIEMPOS DE MAHOMA
Cuando Carlos Martel batió a los árabes en Poitiers, el profeta del
Islam, Muhammad (Mahoma), llevaba muerto desde hacía
exactamente cien años (632). Su mensaje, consignado en el Corán
(cuya revelación Mahoma dijo haber recibido del arcángel Gabriel),
pretendió restablecer y prolongar las revelaciones divinas anteriores
que habrían sidocorrompidas por los judíos y los cristianos, y aportar
así el sello de la Revelación profética. La joven comunidad no tardó
en diseminarse; y su expansión religiosa, política y militar fue
fulgurante. En el año 711, los caballeros de Alá alcanzaron el lndo,
por el Este, y el océano Atlántico, por el Oeste, estableciendo su
supremacía sobre un imperio que muy pronto se fraccionó en
dinastíasrivales, aunque todas proclamaban el Islam como religión
revelada. Por encima de los numerosos factores de división, la
religión constituyó un cimiento muy sólido. Sin embargo, y al igual
que sucedía en el lado cristiano, ese cimiento no siempre resultó
suficiente para asegurar la cohesión del conjunto.
La religión predicada por el Profeta se opuso radicalmente al
politeísmo y reprochó a loscristianos haber derivado por ese camino
mediante la doctrina de la Trinidad, al “asociar” otras personas a
Dios: el Hijo y el Espíritu Santo. Nacido en Arabia, que estaba
poblada por árabes paganos, pero también por judíos, cristianos y tal
vez, sobre todo, por numerosas tribus árabes ganadas al judaísmo y
al cristianismo, el Islam presenta muchas analogías con esas dos
religionesanteriores que pretende corregir. Sin embargo, se distingue
de ellas por otros muchos puntos.
No es cuestión aquí de ofrecer un análisis, aunque sea sumario,
del Islam. Retendremos únicamente lo que concierne o condiciona la
actitud de los musulmanes hacia la guerra y la formación del
concepto del yihad, que sería definido doctrinal y jurídicamente más
tarde, pero cuyos fundamentos fueron planteadoscon claridad por la
revelación coránica y por el comportamiento de Mahoma,
radicalmente diferente del de Jesús.
MAHOMA Y LA REVELACIÓN CORÁNICA
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Hacia el año 612, cuando contaba con unos cuarenta años de
edad, Mahoma recibió su revelación en una gruta del monte Hira
donde se había retirado para meditar. Inquieto y dubitativo, la confió
pronto a su mujer Hadiya, quien le dio crédito y loanimó a predicar
en tomo a él aquel mensaje divino. Anunció la necesidad de una
fidelidad y de una sumisión total a Dios al acercarse el Final de los
Tiempos, que se consideraba inminente.
Suscitada o garantizada por nuevas revelaciones, su violenta
condena de los ídolos (de los que vivían, sobre todo en La Meca,
lugar de peregrinación por la Kaaba, los quraysíes) contribuyó a que
fuerarechazado por la población local. En 622, debió exiliarse con
algunos partidarios a Yatrib, que se convertiría en Medina, la
«Ciudad del Profeta», donde se encontraba una importante
población judía cuyo apoyo confiaba obtener. Fue la hégira (hiyra:
emigración), año I de la era musulmana.
Reagrupando en torno a sí a los creyentes, Mahoma emprendió la
lucha armada contra sus adversarios,organizó razias, golpes de
mano contra las tribus árabes politeístas o judías que eran
refractarias a su mensaje. Al poco de enviudar de Hadiya, el Profeta
se casó con una viuda, Sawda. En Medina celebró también bodas con
su «novia» Aixa, la cual contaba con nueve años de edad y llegaría a
ser su esposa preferida. Las dos esposas del Profeta fueron alojadas
en dos cabañas que lindaban con la primera«mezquita» de Medina.
La poligamia fue claramente garantizada así por el Profeta (y por
las revelaciones coránicas que aprueban o dictan su conducta).
Mahoma tomó luego algunas otras esposas y numerosas concubinas
legales, limitando a cuatro las esposas de los creyentes ordinarios.
Esa práctica polígama, admitida ya antes de él entre los árabes y
adoptada por los musulmanes, acarreó...