Guerra y civilización (sintesis)

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
Sede Bogotá
Facultad de Ciencias Humanas
Historia de la Guerra en la Antigüedad

Titulo: Guerra y Civilización (Síntesis)

El historiador inglés Arnold J. Toynbee (1889-1975) reconocido por su obra A study of history, en la cual, a lo largo de sus doce volúmenes hace un análisis del ascenso, auge y declive de las civilizaciones. Publica en el año de 1950,con Albert Vann Fowler como editor, un libro titulado Guerra y Civilización, Selección de “Estudio de la Historia”, en el cual, a lo largo de sus 170 páginas que son como su propio título lo indica una selección de basada en su obra principal, narra las razones y motivos por las cuales las civilizaciones, en especial aquellas que ven en las armas y el militarismo su única forma de avance, son lascausantes de su propia destrucción o utilizando palabras textuales del autor “Civilizations die from suicide, not by murder”, sustentando todas sus ideas con ejemplos históricos reales que se encuentran ubicados en su mayoría en la historia antigua y medieval, y dándole un ligero enfoque religioso notorio tanto en algunas de sus afirmaciones, como en el uso constante de la biblia como fuente decitas para el sustento de sus ideas.

Ya en el prefacio Toynbee, afirma su idea del suicidio de las civilizaciones a través de la institución de la guerra, al afirmar que “Al estudiar la decadencia de las civilizaciones, el autor ha aceptado desde luego la conclusión de que la guerra ha demostrado ser la causa inmediata del derrumbamiento de todas las civilizaciones de cuya caída se tengaconocimiento, y esto hasta donde ha sido posible analizar la naturaleza de estos derrumbamientos y explicar su ocurrencia”. A lo cual añade una contextualización de su idea al mundo moderno, un mundo en el cual (1950, apenas 5 años después de la segunda guerra mundial y en plena guerra fría), hay un diferencia esencial con respecto a otras civilizaciones en la antigüedad, y es la necesidad urgente de unapax oecumenica (paz unificante) motivada principalmente por el terror de una catástrofe aún mayor que la recientemente ocurrida en ese entonces, pero aun así esta necesidad surge dentro de un contexto altamente militarista que da espacio a la duda que generan los ejemplos de las antigüedad en los cuales toda civilización que uso tal enfoque terminó marcando su propia destrucción. “No podemosdecir con certeza que nuestra destrucción sea inminente pero tampoco tenemos garantía de alguna de que no lo sea, pues lo contrario seria pretender que somos distintos de los demás hombres; y semejante pretensión estaría reñida con cuanto sabemos de la naturaleza humana”. Planteando así un desafío en el cual el destino de la civilización depende de ella misma al saber el punto en el que se encuentra.Pero para una persona que está en tal situación se hace esencial responder la siguiente pregunta “¿Es la guerra intrínseca e irremediablemente mala en si misma?”.Pero para poder ser contestada, el autor plantea las dificultades que lleva responder aquel interrogante, el primer es la veneración de las que son llamadas virtudes militares y de la admiración que producen estas en las comunidades engeneral. Segundo, haciendo uso de una analogía con la caza y de cómo esta se transformó de una necesidad para sobrevivir en algo económicamente inútil en la medida que las civilizaciones progresaron, el autor plantea la siguiente cuestión. “¿Podemos suponer una etapa de progreso social en la cual la práctica de la guerra en clara defensa propia contra incontrolables fuerzas hostiles se transformede la misma manera [que la caza] en un militarismo socialmente inútil?” . Y tercero, ¿es el vacío espiritual que dejó la masificación de la incredulidad en las virtudes cristianas en los siglos XVIII-XIX, lo que hizo que se tomara el militarismo como opción en contra de tal oquedad espiritual?

Para la solución de aquellos problemas, el autor dedica el resto de su obra para mostrar las...