Guia Dignidad

Guía Nº 2 PERSONA
Antropología Filosófica

A) DEFINICIÓN de Dignidad de la Persona
Dignidad es el valor o conformidad de algo; excelencia, superioridad o nobleza.

“Persona significa lo que es más perfecto en toda la naturaleza, es decir, lo que subsiste en la naturaleza racional”. Sto. Tomás, Suma Teológica., 1, q.29, a.3, c.

Origen del concepto de dignidad: proviene del latíndignitas[1].
1)Significa lo adecuado, lo conveniente o conforme a algo. Digno del hombre se dice el vestido, la casa, etc. Tiene que ver, por tanto, con la justicia que es la virtud humana que consiste en tener una firme y constante voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde o lo que le es conforme a su ser.

2) Significa una cierta excelencia, superioridad o nobleza. Tiene que ver con un rango,mérito, un oficio, familia etc. Conlleva también una autoridad, un honor. De ahí proviene la denominación de “dignatario”. El Presidente de la República, por ejemplo, en virtud de su cargo, tiene una dignidad superior a la de cualquier otro ciudadano.

3) Dignidad inalienable
La dignidad es inalienable y viene dada por el hecho de ser persona y no en virtud de ser una persona con tales o cualescaracterísticas. Los seres humanos pueden perder libertades o derechos, pero la dignidad humana no se puede quitar nunca, pues pertenece a la existencia.

“Un hombre puede perder muchos de los atributos que lo adornaron un día…ser la sombra de sí mismo… recordar muy vagamente al que fuera una día…A un hombre puede faltarle… ciertas cualidades –el habla, el entendimiento, la autonomía, laconciencia- que poseen otros miembros de la especie…perderlas por algún tiempo o perderlas para siempre…Un hombre puede perder o ganar lo que se quiera, pero nunca dejará de ser un quién con una grandeza…es decir, una persona.” (José Luis del Barco, Introd. a Personas, de R. Spaemann, pág. 15).


4) Perspectiva ontológica y práctica de la dignidad
a) Perspectiva ontológica
La naturaleza racionalexiste como fin en sí y no puede ser manipulada por otro. El ser persona implica una dignidad en el ser. El “ser” humano tiene esa dignidad que lo hace ontológicamente un ser peculiar, por lo cual no puede ser tenido por una cosa (que está ahí fuera en el mundo, ni como un ser “a la mano”). Nos referimos a las personas con el vocablo “alguien” y a las cosas con el vocablo “algo”. Es verdad que nollamamos “cosas” a los animales, pero no podríamos tampoco hablar de “persona animal”; por esto es que nos referimos a ellos como individuos de una especie determinada; pero no son un “alguien”.

b) Perspectiva práctica de la existencia
La existencia humana reviste una dignidad de carácter práctico que se refiere al ámbito del obrar: el trato del otro, como un ser que tiene un fueroimprofanable[2]. Es decir, que tiene derechos inviolables. El ser persona por su dignidad exige una manera de relacionarse diferente. En este punto se basan muchas de las consideraciones sobre los derechos humanos, que han llegado a convertirse en normas universales que rigen el trato de los seres humanos, suscritas por diversos países del mundo, como la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

5)Persona y dignidad: valor axiológico. (R. Spaemann[3])
El hombre tiene un valor por ser espiritual y gracias a su capacidad de conocer la verdad, actuar libremente y de amar, es la raíz última de la especialísima dignidad del ser humano. Esto quiere decir que el hombre recibe, por su condición racional y espiritual un valor, que no está contenido en su definición lógica, sino que es fruto de lavaloración que nosotros le asignamos a partir de sus cualidades propias. Hay que distinguir una nota fundamental del concepto de persona: 1º no se trata de un concepto específico (racional), pues no determina al hombre en rasgos de la especie, 2º no es un predicado, pues no agrega ninguna cualidad al ser del hombre, (alto, rubio, etc.), es decir, se trata de una constatación a partir de ciertas...