Guia sobre el matadero

“El matadero” de Esteban Echeverría

1. ¿En qué sentido puede pensarse “El matadero” como un drama de frontera?
2. Analice textualmente incluyendo citas las diferentes representaciones de la sangre que se encuentran en el cuento.
3. En “El matadero”, los dos mundos señalados no se tocan, y si se tocan no se comunican, y si se comunican no se entienden. A partir de esta oposiciónirreductible entre federales y unitarios, analice el trazado de un mapa imaginario donde el espacio está atravesado por la violencia.
4. Compare los registros lingüísticos utilizados por los federales y el utilizado por el unitario.
5. Animalizar un sujeto. Analice dos fragmentos en que verbalmente se animalice a un personaje: uno en que el unitario represente a un federal asociándolo a un animal yviceversa.
6. Si bien la violencia está contenida dentro del espacio del matadero, ¿cómo piensa el narrador esto en relación al gobierno de Juan Manuel de Rosas? ¿Se puede desbordar la violencia como en ese pequeño episodio cuando se escapa el toro?
7. ¿Qué se opone, en este relato, a la violencia de los federales? ¿Cómo reacciona el unitario al final del cuento?

EL MATADERO *

A pesar de quela mía es historia, no la empezaré por el arca de Noé y la genealogía de sus ascendientes como acostumbraban hacerlo los antiguos historiadores españoles de América, que deben ser nuestros prototipos. Tengo muchas razones para no seguir ese ejemplo, las que callo por no ser difuso. Diré solamente que los sucesos de mi narración, pasaban por los años de Cristo del 183... Estábamos, a más, encuaresma, época en que escasea la carne en Buenos Aires, porque la Iglesia, adoptando el precepto de Epicteto, sustine, abstine (sufre, abstente), ordena vigilia y abstinencia a los estómagos de los fieles, a causa de que la carne es pecaminosa, y, como dice el proverbio, busca a la carne. Y como la Iglesia tiene ab initio y por delegación directa de Dios, el imperio inmaterial sobre las conciencias yestómagos, que en manera alguna pertenecen al individuo, nada más justo y racional que vede lo malo.
Los abastecedores, por otra parte, buenos federales, y por lo mismo buenos católicos, sabiendo que el pueblo de Buenos Aires atesora una docilidad singular para someterse a toda especie de mandamiento, sólo traen en días cuaresmales al matadero, los novillos necesarios para el sustento de los niñosy de los enfermos dispensados de la abstinencia por la Bula y no con el ánimo de que se harten algunos herejotes, que no faltan, dispuestos siempre a violar las mandamientos carnificinos de la Iglesia, y a contaminar la sociedad con el mal ejemplo.
Sucedió, pues, en aquel tiempo, una lluvia muy copiosa. Los caminos se anegaron; los pantanos se pusieron a nado y las calles de entrada y salida ala ciudad rebosaban en acuoso barro. Una tremenda avenida se precipitó de repente por el Riachuelo de Barracas, y extendió majestuosamente sus turbias aguas hasta el pie de las barrancas del Alto. El Plata creciendo embravecido empujó esas aguas que venían buscando su cauce y las hizo correr hinchadas por sobre campos, terraplenes, arboledas, caseríos, y extenderse como un lago inmenso por todaslas bajas tierras. La ciudad circunvalada del Norte al Este por una cintura de agua y barro, y al Sud por un piélago blanquecino en cuya superficie flotaban a la ventura algunos barquichuelos y negreaban las chimeneas y las copas de los árboles, echaba desde sus torres y barrancas atónitas miradas al horizonte como implorando la misericordia del Altísimo. Parecía el amago de un nuevo diluvio. Losbeatos y beatas gimoteaban haciendo novenarios y continuas plegarias. Los predicadores atronaban el templo y hacían crujir el púlpito a puñetazos. Es el día del juicio, decían, el fin del mundo está por venir. La cólera divina rebosando se derrama en inundación. ¡Ay de vosotros, pecadores! ¡Ay de vosotros unitarios impíos que os mofáis de la Iglesia, de los santos, y no escucháis con veneración...