Guy Debord

Lejos de querer presentar a Debord
como un crítico de los medios masivos
de comunicación como hacen los subintelectuales académicos, o como un
artista de vanguardia como lo hacen
los imbéciles pretendidos artistas
alternativos... Presentamos aquí un
buen texto sobre este francés bastante
mal
conocido
o
directamente
desconocido
en
el
medio
revolucionario y pseudo-revolucionario.
Elconcepto de "sociedad del
espectáculo" se entiende a menudo
referido exclusivamente a la tiranía de
la televisión y medios similares. Para
Debord, sin embargo, este aspecto de
mass-media no es sino el aspecto más
restringido del espectáculo, "su más
abrumadora manifestación superficial".
Las condiciones principales en que se
funda el espectáculo son dos: "la
incesante renovacióntecnológica" y "la
fusión económico-estatal", y tres son
las
principales
consecuencias,
particularmente en su fase más
reciente: "El secreto generalizado, la
falsedad sin réplica y un perpetuo
presente".
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GUY DEBORD.
Edición a cargo de Mariposas
del Caos, en la primavera del
2010 en el estado argentino.
Si sentís que estos materiales
deben ser
difundidos...
¡A
reporducirlos,imprimirlos,
copiarlos, discutirlos! No son
propiedad de nadie, son parte del
arsenal dispuesto a nuestras
necesidades y deseos, son la
experiencia histórica de personas
que llevan adelante el combate a
esta realidad impuesta

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mariposasdelcaos@yahoo.com

ESPECTÁCULO:
FASE SUPREMA
DE LA ABSTRACCIÓN. Anselm Jappé

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lo real a una sola formaabstracta e igual. La imagen y el espectáculo ocupan efectivamente en
Debord el mismo lugar que en la teoría marxiana ocupan la mercancía y sus derivados. La primera
frase de La sociedad del espectáculo dice: "Toda la vida de las sociedades donde rigen las
condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de
espectáculos". Se trata de un détournement de la primerafrase de El Capital: "la riqueza de las
sociedades en las que domina el modo de producción capitalista se presenta como un 'enorme
cúmulo de mercancías'". Una sustitución de la palabra "capital" por "espectáculo" en una frase de
Marx se encuentra en otro pasaje: "El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación
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social entre personas, mediatizada por imágenes" . Según la teoríamarxiana, la acumulación de
dinero se transforma en capital cuando traspasa cierto umbral cualitativo; según Debord, la
acumulación del capital llega a un punto en que se convierte en imagen. El espectáculo es el
equivalente no sólo de los bienes, como lo era el dinero, sino de toda actividad posible,
precisamente porque todo lo que "el conjunto de la sociedad puede ser y hacer" se haconvertido en
mercancía. "El carácter fundamentalmente tautológico del espectáculo" refleja exactamente el
carácter tautológico y autorreferencial del trabajo abstracto cuyo único fin es incrementar la masa de
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trabajo abstracto, para lo cual trata la producción de valores de uso como mero medio a este fin .
Debord concibe el espectáculo como una visualización del vinculo abstracto que elintercambio
instituye entre los hombres, del mismo modo que el dinero es su materialización. Las imágenes se
materializan a su vez y ejercen una influencia real en la sociedad; por eso Debord dice que la
ideología dista mucho de ser una quimera.

Lejos de querer presentar a Debord como un crítico de los medios masivos de comunicación como
hacen los sub-intelectuales académicos, o en su defecto como aun artista de vanguardia como lo
hacen los imbéciles pretendidos artistas alternativos... Presentamos aquí un buen texto sobre este
francés bastante mal conocido o directamente desconocido en el medio revolucionario y pseudorevolucionario.
El concepto de "sociedad del espectáculo" se entiende a menudo referido exclusivamente a la
tiranía de la televisión y medios similares. Para Debord,...