guía de ética del ejercicio profesional

Guía de ética del ejercicio profesional.

1.- Conclusiones de Manuel Kant.
¿Dónde podría hallarse esa fundamentación de carácter a priori? Kant distingue, frente al sujeto empírico, un sujeto puro que se caracteriza no por ser indeterminado absoluto, sino por que quien le determina no es la naturaleza sino la ley de la libertad. “Vemos aquí , en realidad, a la filosofía en un punto de vistadesgraciado, que debe ser firme, sin que, sin embargo se apoye en nada ni penda en nada en el cielo ni sobre la tierra. Aquí ha de demostrar su pureza como guardadora de sus leyes, no como heraldo de las que le insinúe algún sentido impreso, o no sé qué naturaleza tutora, LOS CUALES AUNQUE SON MEJORES QUE NADA, no pueden nunca proporcionar principios porque estos los dicta la razón y han de tenersu origen totalmente a priori y con ello su autoridad imperativa: NO ESPERAR NADA DE LA INCLINACIÓN HUMANA, SI NO AGUARDARLO TODO A LA SUPREMA AUTORIDAD DE LA LEY Y EL RESPETO A LA MISMA.O , EN OTRO CASO CONDENAR AL HOMBRE A DESPRECIARSE A SÍ MISMO Y execrarse en su interior.
2.- ¿qué es la autonomía? Del griego, autos, sí mismo, y nomos, ley. La autonomía indica el hecho mediante el cual elindividuo se impone a sí mismo una ley sin depender de ninguna fuente externa, el deber se cumple obedeciendo a la ley que se origina en la razón humana, la cual es intrínseca a él. Al tener la ley un origen racional y la voluntad para ser buena debe sujetarse a esa ley, es posible reafirmar la autonomía de la voluntad. “La autonomía es el fundamento de la dignidad de la naturaleza humana y de todanaturaleza racional” PARA LA MORAL HETERÓNOMA LA LEY LE VIENE DE FUERA, DESCONOCIENDO “LA SOBERANIA DE LA RAZON”.
La autonomía de la voluntad es el único principio de todas las leyes morales y de los deberes conforme a ellas; toda heteronomía del libre albedrío, en cambio., no sólo no funda obligación alguna, sino más bien es contraria al principio de la misma y de la MORALIDAD DE LA VOLUNTAD.3.-¿Qué es el formalismo? La ética kantiana es una ética formal, en tanto que su fundamento radica en el deber,en la buena voluntad. El formalismo tiende a resaltar la importancia de la forma por sobre el contenido o elemento material de aquello a lo cual ser refiere , un ejemplo del acto material es la intención del acto moral.
4.- Conclusiones der Arturo Shopenhauer.
Filósofo alemán nacido enDanzig en 1788 y muerto en 1860. Su obra más importante es EL MUNDO COMO VOLUNTAD Y COMO REPRESENTACIÓN, su posición es la de un voluntarismo, concibe al hombre como una manifestación de la voluntad absoluta.
Antihegeliano busca en el budismo el sentido que no encontró en el cristianismo como base para su muy peculiar enfoque de la voluntad, exaltándola hasta el punto de considerarla como “lacosa en sí”; como absoluto. “Que esta voluntad que es la única cosa en sí, lo único verdaderamente real , lo único originario y metafísico, en un mundo donde todo los demás no es más que fenómenos, es decir, mera representación”.
La voluntad por ser absoluta está por encima de la razón , fundamentalmente diferente e independiente del todo, independiente de la inteligencia, que es de origensecundario y posterior, pudiendo por tanto subsistir y manifestarse la voluntad sin la inteligencia, que es lo que sucede real y efectivamente en la naturaleza entera, desde el animal hacía abajo. “la voluntad es lo primero; lo originario, el conocimiento es algo que se añade, siendo un nuevo instrumento al servicio de la manifestación de la voluntad”.
El hombre es un sujeto frente a larepresentación, su intelecto construye el mundo exterior a partir de las formas del espacio-tiempo generadoras a su vez de la multiplicidad. La intuición subyace a todo, incluso al mismo intelecto, la intuición es conocimiento inmediato e íntimo que permite al sujeto conocer lo que está más allá del fenómeno o representación, le permite conocer a la voluntad la cual es el fundamento de la realidad, de la...