Ha. de la Filosofia

Hª DE LA FILOSOFIA_______EXERCICI MODEL EXAMEN_______CURS 2013-14

“La paraula ‘filosofia’ aparegué a la Grècia clàssica per a designar una activitat de coneixement dirigida a
la comprensió racional del món i de la vida humana. El fet de conèixer o l’esforç per conèixer és una
mena d’activitat tendent a l’ adaptació del subjecte al seu mitjà. Pel conèixer humà es tracta,
naturalment , d’unaadaptació al medi humà: la comprensió, interpretació i transformació de la seva
pròpia vida. En lluita amb el món exterior i amb la pròpia ignorància, en una història progressiva, encara
que amb retrocessos, obstacles i sobresalts, distintes èpoques i homes distints han donat prioritat a un o
altre d’aquests objectius: han estat més contemplatius o interpretatius, o més actius. Algunes vegadesha dominat l’ interès pel món, d’altres, l’atenció a la vida individual o social , moral o política.
La nostra història començarà, doncs, en les ciutats jòniques, on nasqué i es desenvolupà l’estil de
pensament que, en el seu curs, ha produït la concepció científica del món. El que se li demana a la
ciència avui és molt diferent del que els grecs cercaven; i la idea d’unitat de la humanitat iigualtat dels
homes fou sols esporàdica i limitadament aguaitada entre els grecs. Però l ’existència del saber que hem
definit estableix una continuïtat entre ells i nosaltres.
Per descomptat que aquells primers pensadors no partiren de zero. En la religiositat hi havia reflexions
valuoses. Les civilitzacions de Mesopotàmia i Egipte, arreplegaren dades per a les ciències i
desenvoluparentècniques de treball i observació que possibilitaren la tasca teòrica posterior (recordi ’s
la perfecció de l ’agrimensura egípcia o els calendaris babilònics). Però el que els jonis anaven a aportar,
allò que els féu iniciar la nostra tradició racional, els fou facilitat per un conjunt de condicions que no
existiren a Babilònia o a Egipte (així , per citar un conegut exemple, mencionarem lainexistència de
classe sacerdotal i de dogmes autoritàriament sancionats). Mai abans, i potser tampoc després, un
poble s’ha jutjat a si mateix i a les seves institucions, moral i costums, amb la llibertat racional, el sentit
crític i la sorprenent imparcialitat dels vells científico-f ilòsofs grecs. Amb ells, el pensament crític i el
lliure contrast de punts de vista anaren substituint lesprimitives idees imaginatives del propi passat
feudal. D’això en digueren “filosofar”.”

QÜESTIONS

1. Explica breument les idees principals del text i com hi apareixen relacionades. [2 punts]

El text tracta sobre els orígens de la filosofia: com va sorgir la necessitat per a l’home de comprendre la seva vida i el seu coneixement, on es va produir aquest nou pensament i com van influir lescivilitzacions anteriors i les seves observacions.
El poble grec, a diferencia de les civilitzacions anteriors, va tenir l’aventatge de ser un poble amb més llibertat de pensament, cosa que va facilitar el qüestionament de dogmes, fins aleshores estrictament acceptats, i enriquir la capacitat de pensar. Aixó va permetre portar la filosofia fins a un estadi més desenvolupat on la realitat física i elsproblemes morals, físics... es debatien de forma racional.

2. Explica breument el significat que tenen en el text els mots o les expressions següents:
[1 punt]
a) comprensió racional
És l’acció de qüestionar-se el per què de les coses mitjançant el raonament. No es basa en cap mite o dogma per a la explicació de les coses.
En el text apareix com un pas evolutiu en l’home que donarà pas aun canvi de pensament, del pensament dogmàtic al pensament racional.
b) dogmes
Un dogma una idea que es pren com a vertadera de forma inqüestionable, ja sigui acceptada per voluntat o obligada. Abans de l’aparició del coneixement racional, tot allò que es produïa sense saber el per què es produïa, era assignat a mites o forces sobrenaturals, imperceptibles per l’home, i l’home havia de...