Habermas y el espacio público

Jürgen Habermas, en Facticidad y Validez, señala que “uno tiende a valorar con muchas reservas las oportunidades que la sociedad civil puede tener de ejercer influencia sobre el sistema político. Sinembargo, esta estimación sólo se refiere a un espacio público en estado de reposo. En los instantes de movilización empiezan a vibrar las estructuras en las que propiamente se apoya la autoridad deun público que se decide a tomar posición. Pues entonces cambian las relaciones de fuerza entre la sociedad civil y el sistema político”.

Piqueteros, caceroleros, cartoneros, asambleas, desde anteslos jubilados, tradicionalmente los partidos políticos, constituyen en el espacio público la visibilidad de sus demandas, peticiones, requerimientos y hasta anhelos. Los ciudadanos son portadores delespacio público, afirma Habermas.

La irrupción de las manifestaciones sociales los pone en evidencia ante el resto de la sociedad y, como ellos desean, ante los poderes constituidos, llámese aéstos los emanados de la constitución, o los grupos o factores de presión.

El espacio público, entonces, toma cuerpo, forma; en él se dan las movilizaciones, las protestas, a él irrumpen los géneros,pero también en él se da la violencia. El espacio público es un lugar de inclusiones, de representaciones, pero a la vez de ausencia, de omisión y, muchas veces, trágicamente, de violencia y muerte. Yes éste el límite, como bien destaca la autora de La condición humana, Hannah Arendt: la lógica de la violencia es incompatible con la lógica del poder comunicativo, con la violencia se pueden producirmuchas cosas, se destruye el poder, pero la violencia “nunca puede convertirse en su sustituto”.

Lo que destaca al espacio público es su dinamismo. La exhibición de estas nuevas formas de ser dela sociedad han significado la desaparición de esos lugares de las formas tradicionales que ocupaban ese territorio; hoy, los partidos políticos no se constituyen en ese lugar para sus encuentros,...