Habermas

Habermas: Racionalidad comunicativa e ideología (Concepto de ideología, capítulo IV, Jorge Larraín)

1. Concepción de ideologia

Nuevo tipo de ideología tecnocrática producto del impacto de la ciencia y la tecnología
Reemplazo de la competencia comunicativa como apoyo teórico a la ideología
Concepto y crítica a la ideología como elementos claves de toda la ciencia social crítica

2.Teoría de la acción comunicativa

La ideología pierde importancia frente a la “conciencia fragmentada”
Ya no es un rol central en la Teoría Crítica

Acercamiento al concepto de ideología a través de:

Tradiciones teóricas del marxismo: Legitimación de formas de dominación en la sociedad
Teoría crítica: Crítica a la razón instrumental instalada por la modernidad y el nuevo rol ideológico de laciencia y la tecnología.

NUEVO ROL: Rol de la comunicación en la conceptualización de la razón y en la superación de la filosofía de la conciencia.

La dominación ideológica se fundó en al economía de mercado y en el principio del intercambio igualitario (Dominación desde “abajo”)
Capitalismo siglo XX: Aumento en la intervención del Estado en la economía y creciente interdependencia de laciencia y la tecnología.
Desde un capitalismo liberal a un capitalismo industrial.
Nueva conciencia tecnocrática que despotiliza y justifica el ejercicio de poder como un asunto de decisiones técnicas -> conciencia despolitizada
Resultado del capitalismo: Conciencia tecnocrática y despolitizada, ocultamiento de la necesidad de la interacción comunicacional y su reemplazo por un sistema científicomanipulativo.

Ciencia:

Funciona como ideología y está conectada con intereses instrumentales que en el capitalismo tardío han sido predominantes y han reducido la esfera de los intereses comunicativos o prácticos.
Ciencia y tecnología facilitan el control de la naturaleza por medio de la lógica de la acción instrumental.
Ciencia liberadora: Discusión pública y repolitización de losprocesos de toma de decisiones son la condición necesaria para que la racionalización científica no sea ideológica.

Concepto de ideología

Crítica: Relación entre el conocimiento e intereses humanos.

Intereses de tipo instrumental o técnico: Ciencias empíricas
Intereses de tipo prático o comunicativo: Ciencias históricas
Intereses de tipo emancipatorio: Teoría Crítica

Crítica marxismo:Descuido entre la distinción entre intereses instrumentales y comunicativos.


Crítica a Adorno y Horkheimer: En ataque a la modernidad terminaron por identificar la razón en general con la razón instrumental.

Razón instrumental: Rol positivo con el marxismo y rol negativo con la Teoría Crítica, formas de reduccionismo que provienen de la filosofía tradicional del sujeto.

Mundo objetivo comoun medio para el sujeto y la razón como un instrumento para dominarlo.
Razón como un proceso de alcanzar entendimiento.

Comunicación: “Pragmática universal” que permite descubrir normas generales que se aplican a todas las situaciones de habla y contrariamente a una “pragmática empírica” que analiza las condiciones textuales extralingüísticas de la comunicación.

Todo acto de habla tiene comosu meta la aspiración a un consenso no coaccionado.
Intersubjetividad: se logra un consenso racional no coaccionado y crea una norma por la cual todas las pretensiones de validez deben ser medidas y se convierten así en la única medida con la cual juzgar situaciones donde, debido a la coacción, la comunicación ha sido distorsionada

La ideología se refiere a una situación donde, a causa de laviolencia, censura o represión, no puede converger un consenso genuino y es entendida como “comunicación sistemáticamente distorsionada”.

1. Nueva ideología tecnocrática no solo se vincula con los intereses de clases particulares, sino que básicamente afecta los intereses emancipatorios de la humanidad.
2. Problemática de la ideología es muy similar a la problemática de la racionalización...