Habermas

FRAY LUIS DE GRANADA
“GUÍA DE PECADORES”

En el siglo XVI, España vive dos momentos importantes de su historia política, El Rey Carlos V abdica dejando su trono a su hijo Felipe II, al cual le tocaría vivir la guerra religiosa contra el reino Prusiano, a consecuencia inmediata del cisma protestante, ya que estos no podían admitir como inspirados por el Espíritu Santo los cánones o decretosdel concilio de Trento, al que ellos no habían asistido.

Una vez afirmado el dogma y fijado el ritual por la Iglesia reunida en concilio reputado por ellos como universal o ecuménico, tenían que imponerlos a la fuerza para la salvación de sus almas y la de sus súbditos.

Las posturas de los españoles de convencer-convertir a los paganos al dogma cristiano, y los protestantes de no solo negarel sometimiento a la Iglesia, sino lo que esto representaba de fondo, implicaba aceptar el dominio del Rey. La guerra inicia cuando en 1558 Felipe II reorganiza política y religiosamente, suprime el papel político de la nobleza, lanzando edicto contra los calvinistas.

La lucha contra la Reforma llevo a realizar medidas de educación católica a través de las escuelas dominicales, de lacreciente actividad de los conventos religiosos, fundamentalmente de jesuitas y capuchinos y la reactivación de la Santa Inquisición para castigar a todo aquel que en el Reino de España fueran considerados herejes o paganos.

Se destacan la historia la vida de Santos y sus escritos, que muestran la interpretación de lo divino en un sentido documental a través de la Biblia y los escritos que pretendenser parte de la educación religiosa y muestran las experiencias espirituales de los hombres, como es el caso de los Ejercicios, escrito por San Ignacio de Loyola.

Las manifestaciones culturales, reconocidas como el movimiento de Contrarreforma, se caracterizaron por la afirmación de este como “Biblia del Iletrado”, por su función educativa, por lo que se le exigía una máxima claridad y unsevero control de esta actividad.

Por otro lado, representaron una visión crítica del Renacimiento, su racionalidad para interpretar las verdades del dogma, eliminando lo profano y ajustando la explicación del mundo desde una postura humanista.

Dentro de este contexto vamos a tener que la vida y obra de Fray Luis de Granada que vivió entre 1504-1588, y la obra de la cual realizaré unareflexión la escribió en 1566. Perteneció a la orden de los dominicos, se le consideró uno de los mejores escritores de la espiritualidad y prosistas de su época.
Toda su obra demuestra una sólida preparación intelectual, que alimentó con su amor por la lectura y el estudio, y es reflejo de la cultura religiosa de siglo XVI. Su estilo literario se caracteriza por unas descripciones y erudiciónciceronianas y por ser uno de los autores más comprensibles y fáciles de leer, ya que escribía dictando, como si estuviera ante un auditorio.


Fray Luis es un prolífico escritor, e incluso traductor, cuyo valor ascético y espiritual no opaca su calidad literaria, sino todo lo contrario. El peruano Luis Fernando Pigari fundador de Movimiento de Vida Cristiana describe de la siguiente forma aFray Luis de Granada: “Fray Luis "quien no usa ni sabe engañar", fue engañado por otros al final mismo de una prístina vida. La ejemplaridad de su enseñanza y su conducta encuentran en .


Este fraile cuyo origen humilde y padres gallegos cuya ocupación era la panadería llegó a escribir los máximos pensamientos para la oración y la meditación en Dios, es uno de los grandes escritoresespañoles, y que en su momento se convirtió en el orador más famoso de su tiempo.

Sus obras literarias abordan el tema de la religión de forma tal, que a pesar de la persecución por la Santa Inquisición, siguen siendo reconocidas por su claridad y profundidad literata; en 1547 en el monasterio de Badajoz escribió la obra didáctica Guía de Pecadores, cuyos ejes centrales eran la virtud y el...