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Rev. Medicina y Humanidades. Vol. III N° 3, 2011
Sección Bioética y Filosofía Pág. 18
La sedación terminal, ¿una terapia de
exclusión?
Marcelo Correa Schnake1
Resumen
En la actualidad la técnica médica de la Sedación Terminal nos permite aliviar el dolor
total del enfermo agónico. Ello significa excluir al enfermo de la vida conciente, por
medio de la anulación de lacapacidad de percepción. Como consecuencia damos
muerte a la vida biográfica del enfermo permitiendo la continuidad de su vida
biológica. Algunas de las interrogantes éticas que surgen de la aplicación de esta
técnica son: ¿es moralmente lícito la disociación de la vida conciente de la existencia
biológica? ¿El alivio del dolor refractario justifica relativizar el valor de la
apropiaciónconciente al final de la vida? Las respuestas asumen que la comprensión
de la peculiaridad humana se mueve entre dos fronteras irrenunciables, la capacidad
de percepción y significación conciente que permite al hombre poseerse y el misterio de
lo que, en última instancia, es el ser humano como realidad. Dos aspectos que
enfrentan al hombre ante la paradoja del ser y el final de la existencia.Palabras clave
Vida digna y muerte digna; apropiación y misterio de la realidad humana.
Abstract
Today's medical technology of Terminal Sedation enables us to relieve the pain of
patient's in agony. This means excluding the patient from conscious life, through the
annihilation of the capacity of perception. As a result we terminate biographical life of
the patient while allowing the continuity ofhis biological life. Some of the ethical
questions arising from the application of this technique are: Is it morally licit to
dissociate conscious life from biological existence? The relief of uncontrollable pain
justifies relativizing the value of conscious self possetion at the end of life? The
responses assume that the understanding of human uniqueness moves between two
irrevocablefrontiers, the capacity of conscious perception and significance that enables
man to appropriate himself and the mystery of what, ultimately, is being human as a
1 Doctor en Teología por la Facultad de Teología de Granada, España. Académico Departamento de
Teología de la Facultad de Ciencias Religiosas y Filosóficas, Universidad Católica del Maule. Talca –
Chile
Rev. Medicina y Humanidades. Vol. IIIN° 3, 2011
Sección Bioética y Filosofía Pág. 19
reality. Two aspects that confront man before the paradox of being and the end of
existence.
Key concepts
Life with dignity and death with dignity, appropriation and mystery of human reality
1.- Introducción
La exclusión como proceso social se puede reconocer tanto en nuestra vivencia
cotidiana, como en los ámbitos de la política, laeconomía, la educación o de los
sistemas de salud. En esta última la podemos encontrar también en la aplicación de
técnicas médicas, terapias o tratamientos médicos que impiden el desarrollo íntegro de
determinadas personas, tanto en el nacimiento, a través del aborto, como en la muerte,
por medio de la eutanasia.
El aborto como la eutanasia son dos de estás técnicas médicas que como
cristianosincuestionablemente condenamos por ser excluyentes y aniquiladoras de las
personas que no cumplen con los estándares que exigimos como sociedad para permitir
la buena vida. En otras palabras, rechazamos el predicamento actual que valora unas
vidas por sobre otras, ya sea en razón del mayor o menor derecho que posean, como en
el caso de la mujer embarazada ante el no nacido, o por la tipificación demala calidad
de vida del enfermo terminal o del anciano discapacitado.
Sin embargo, los cristianos aceptamos la terapia de la sedación terminal sin
mayores cuestionamientos como medida para aliviar el dolor o el sufrimiento del
moribundo, puesto que sedar no es matar. Pero no reparamos en las consecuencias de su
uso: prescindir de la capacidad conciente del enfermo, descartando la...