Hacia una concepción multicultural de los derechos humanos”

 “Hacia una concepción multicultural de los derechos humanos”
Autor: Boaventura de Sousa Santos

Este artículo nos habla principalmente sobre que en la actualidad los derechos humanos se han convertido en un discurso para hacer política, el avance de los derechos humanos en el contexto actual de la globalización y la fragmentación de las culturas menciona el término denominado la hermenéuticadiatópica cual es denominado como los diálogos entre culturas. Es importante señalar que en los últimos años los derechos humanos se han convertido en el lenguaje de las políticas progresistas son utilizados para llenar los vacíos que dejen las políticas socialistas el objetivo de este artículo es especificar las condiciones bajo las cuales los derechos humanos pueden ser al servicio de laspolíticas emancipadoras progresistas. Existen tensiones; la primera ocurre entre la regulación social y la emancipación social, hoy en día presenciamos una crisis social, la crisis de la regulación social simbolizada por la crisis del Estado regulatorio y del Estado de bienestar y la crisis de la emancipación social simbolizada por la crisis de la revolución social y del socialismo como paradigma de latransformación social radical la política de derechos humanos está atrapada en esta crisis doble mientras que intentan superarla. 
La segunda tensión dialéctica se presenta entre el Estado y la sociedad civil. Los derechos humanos de primera generación fueron diseñados como una lucha de la sociedad civil contra el estado considerando como el único violador de los derechos humanos los derechos de lasegunda y tercera generación ya que estos mismos recurren al Estado como el garante de los derechos humanos.
La tercera tensión se presenta entre el Estado Nacional y globalización el modelo político de la modernidad occidental, es un modelo de estados nacionales soberanos que coexisten en un sistema internacional de Estados igualmente soberanos, el sistema interestatal.
Se plantea la cuestiónsobre sobre si la regulación social y la emancipación social serán desplazadas nivel global porque se habla de una sociedad civil global del gobierno global, la igualdad global, etc.
El autor define el término globalización como un grupo de relación social, hace mención de que cuando estos grupos cambian la globalización también lo hace menciona que no hay una sola entidad por lo que debemos llamarglobalizaciones, esto es la extensión de una entidad o condición sobre el globo y a la larga designa esa misma entidad o condición como local, no existe una globalización genuina.
Hace referencia sobre la relocalización lo cual se trata de hacer un producto famoso desplazando así lo que ya estaba establecido, de esta manera se lleva a cabo la relocalización en la cual todo el mundo lo toma deestándar y lo considera un modelo a seguir. 
Habla sobre personas que se encuentran contribuyendo la globalización sin embargo ellos siguen sin cambiar sin integrarse está globalización siguen localizados.
Existen cuatro modos de producción de la globalización la primera se denomina localismo globalizado es el proceso por el cual un fenómeno local es exitosamente globalizado la segunda forma deglobalización se denomina globalismo localizado consiste en el impacto de las prácticas imperativas trasnacionales en las condiciones locales que son de ese modo desestructuradas y reestructuradas para responder a los interactivos transnacionales esos globalismo se incluyen en claves de libre comercio, deforestación y masivo agotamiento de los recursos naturales para pagar la deuda externa el uso turísticode tesoros históricos de los lugares religiosos, ceremonias, artes, oficios y la vida salvaje desechos ecológicos la conversión de la agricultura orientadas a la exportación como parte del ajuste estructural la etnicización de lugar de trabajo
Existen otros dos aspectos que no pueden ser muy bien definidos uno de ellos se llama cosmopolitismo es una forma predominante no excluyente que...