hacia una teoria de los objetos

Desmaterializar, repetir, coleccionar
una (re)vuelta teórica hacia una teoría de los objetos

...Rocco Mangieri
DEL ARTE CONCEPTUAL COMO PROMOTOR DE UNA
NUEVA TEORÍA DEL OBJETO ESTÉTICO
Me ha parecido muy apropiado y estimulante el título propuesto para este sexto Simposio de
Estética y no solamente por el hecho de que identifica algunos de los procedimientos teóricos y
estéticos másreiterados en el espacio de la praxis del arte sino además porque permite, viendo las
tres palabras como metáforas epistemológicas y teóricas de los mismos artistas, seguir su
entrelazamiento a la manera de un itinerario narrativo.
Este itinerario narrativo (y utilizo esta etiqueta por comodidad explicativa y expositiva) no es lineal
ni compacto. De hecho podríamos decir que presenta vacíos y quese caracteriza sobre todo por
ser una suerte de campo dinámico y heterogéneo de experimentaciones, propuestas e hipótesis
sobre los objetos del arte.
De este modo pienso, con la única finalidad inicial de articular un discurso más o menos homogéneo,
que este recorrido narrativo caracterizado por estos tres grandes ejes de sentido puede tener un
comienzo (datable históricamente) en el interiorde la historia y la crítica de arte. Propongo que este
período o etapa de grandes transformaciones a nivel del lenguaje de las artes, se ubica
fundamentalmente en esa zona de producción-exploración del signo artístico denominado arte
conceptual y arte objetual, a caballo entre el comienzo de los años sesenta y el inicio de los
setenta.
Ya en un ensayo anterior y a propósito del uso y sentidode los títulos en la obra de arte insistía en
la notable e irremplazable importancia de las tácticas y estrategias semióticas puestas en juego
por las obras conceptuales y sus consecuencias irreversibles tanto para la constitución material y
sensible de la obra misma como también respecto a la lectura e interpretación del público y la
consiguiente elaboración de las teorías del arte y lareflexión estética.

DE NUEVO EL GUIÑO DE DUCHAMP
No es vano volver una y otra vez sobre la fundación lingüística de estos procedimientos narrativos:
desde alguna puerta o espacio entreabierto, el urinario de Duchamp nos hace un guiño de complicidad.
La astuta e inesperada operación de descontextualización de los objetos cotidianos y “ordinarios”
por parte de la idea surrealista del arte ha sidosin duda el detonante y la inagotable bomba de
tiempo (una bomba mental y soft) que ha sobrevivido maravillosamente como tensor semántico
atravesando casi todas las propuestas del arte conceptual y objetual.

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La estrategia semiótica y metalingüística de Marcel Duchamp ha revelado, y sobre todo en el
espacio de producción y reflexión del arte contemporáneo, la legitimidad de la mismaoperación
sígnica: el hecho de construir una obra de arte casi exclusivamente fundada sobre el poder de
elección individual de la mirada. Pero además, y esto me parece siempre de una gran relevancia
para la reflexión estética que se entrelaza hoy con la reflexión ética, que la determinación y
configuración de una obra de arte se separa definitivamente de las esferas de lo absolutamenteexcepcional y sublime, de la esfera imaginaria del trabajo y del rendimiento y de la esfera de lo
individual y de lo incognoscible (cuyas hipotecas sobre la filosofía del arte eran impagables, incluso
por cuotas).

BENJAMIN-WITTGESTEIN
Me parece también importante (a riesgo de parecer fastidioso) que las otras dos figuras de la
modernidad que también hacen un guiño desde otra puerta son la de WalterBenjamin y la de
Ludwig Wittgenstein. No es que no podamos experimentar el significado de los objetos-obras de
Duchamp o de los otros artistas-teóricos de los setenta y los ochenta sin conocer el pensamiento
de Benjamin o Wittgenstein; ya de hecho el público y los críticos que asisten a las galerías lo
hacen sin apelar a ello. Pero si queremos ir más a fondo en la trama del sentido de estos...