Hago luego existo

INSTITUTO DE HUMANIDADES ENRIQUE CURTI CANOBBIO CORONEL________________ Subsector: Filosofía.

“La República”
Platón (libro V. 457d-465e)

VI. -Precisa, pues, que sean mujeres de esa clase las elegidas para cohabitar con los hombres de la misma clase y compartir la guarda con ellos, ya que son capaces de hacerlo y su naturaleza es afín a la de ellos. -Desde luego. -¿Y no es preciso atribuirlos mismos cometidos a las mismas naturalezas? -Los mismos. -Henos, pues, tras un rodeo, en nuestra posición primera: convenimos en que no es antinatural asignar la música y la gimnástica a las mujeres de los guardianes. -Absolutamente cierto. -Vemos, pues, que no legislábamos en forma irrealizable ni quimérica puesto que la ley que instituimos está de acuerdo con la naturaleza. Más

bien es elsistema contrario, que hoy se practica, el que, según parece, resulta oponerse a ella. -Así parece. -Ahora bien, ¿no habíamos de examinar si lo que decíamos era factible y si era lo mejor?-Sí. -¿Estamos de acuerdo en que es factible? -Sí. -¿Y ahora nos falta dejar sentado que es lo mejor? -Claro. -Pues bien; en cuanto a la formación de mujeres guardianas, ¿no habrá una educación que forme anuestros hombres y otra distinta para las mujeres , sobre todo puesto que es la misma la naturaleza sobre la que una y otra actúan? -No serán distintas. -Ahora bien, ¿cuál es tu opinión sobre lo siguiente? -¿Sobre qué?
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-Sobre tu creencia de que hay unos hombres mejores y otros peores. ¿O los consideras a todos iguales? -En modo alguno. -Pues bien, ¿crees que, en la ciudad que hemos fundado, hemoshecho mejores a los guardianes, que han recibido la educación antes descrita, o a los zapateros, educados en el arte zapateril? -¡Qué ridiculez preguntas! -exclamó. -Comprendo -respondí-. ¿Y qué? ¿No son éstos los mejores de todos los ciudadanos? -Con mucho. -¿Y qué? ¿No serán estas mujeres las mejores de entre las de su sexo? -También lo serán con mucho -dijo. -¿Y existe cosa más ventajosa parauna ciudad que el que haya en ella mujeres y hombres dotados de toda la excelencia posible?

-No la hay. -¿Y esto lo lograrán la música y la gimnástica actuando del modo que nosotros describimos? -¿Cómo no? -De modo que no sólo era viable la institución que establecimos, sino también la mejor para la ciudad. -Así es. -Deberán, pues, desnudarse las mujeres de los guardianes (porque, en vez devestidos se cubrirán con su virtud) y tomarán parte tanto en la guerra como en las de más tareas de vigilancia pública sin dedicarse a ninguna otra cosa; sólo que las más llevaderas de estas labores serán asignadas más bien a las mujeres que a los hombres a causa de la debilidad de su sexo. En cuanto al hombre que se ría de las mujeres desnudas que se ejercitan con los más nobles fines, ése «recogeverde el fruto» de la risa y no sabe, según parece, ni de qué se ríe ni lo que hace; pues con toda razón se dice y se dirá siempre que lo útil es hermoso y

lo nocivo es feo. -Ciertamente. VII. -¿Podemos, pues, afirmar que ésta es, por así decirlo, la primera oleada que al hablar de la posición legal de las mujeres hemos sorteado, puesto que no sólo no hemos sido totalmente engullidos por ellacuando establecíamos que todos los empleos han de ser ejercidos en común por nuestros guardianes y guardianas, sino que la misma argumentación ha llegado en cierto modo a convenir consigo misma en que cuanto sostiene es tan hacedero como ventajoso? -Efectivamente -dijo-, no era pequeña la ola de que has escapado. -Pues no la tendrás por tan grande -dijecuando veas la que viene tras ella. -Habla,pues; véala yo -dijo. -De éstas -comencé- y de las demás cosas antes dichas se sigue, en mi opinión, esta ley. -¿Cuál?

-Esas mujeres serán todas comunes para todos esos hombres y ninguna cohabitará privadamente con ninguno de ellos; y los hijos serán asimismo comunes y ni el padre conocerá a su hijo ni el hijo a su padre. -Eso -dijo- provocará mucha más incredulidad todavía que lo otro en cuanto...