Hanna Arendt

Solo la accion es prerrogativa exclusiva del hombre y solo esta depende por entero de la constante presencia de los demás-
Relación justifica el cambio de significado de zoon politikon por animal sociales: el hombre es político por naturaleza, esto es, social. Sustitución de social por político denota la perdida del concepto girego sobre la política.
Societas inicialmente era una alianza delpueblo para un propósito concreto
Societas generis humani adquiere carácter fundamental para el significado de la condición humana.

Pensamiento Griego
Platon y aristoteles si conocían el hecho de que el hombre no puede vivir al margen de la compañía de sus semejantes pero no la incluían entre las condiciones especificas características fundamentalmente humanas porque era algo que losanimales también hacían.
La natural y meramente social compañía de la especia humana se consideraba una limitación imuesta por las necesidades de la vida biológica.
La capacidad política del hombre era diferente y opuesta a la asociación natural cuyo centro es el hogar y la familia.
Cuando nace la ciudad estado el hombre tiene dos esferas: su vida privada (lo suyo) y su bios politikos (lo comunal)Habían dos únicas actividades consideradas políticas y aptas para constituir el bios politikos: la acción y el discurso. Se capacito a los hombres para dedicar toda su vida a la esfera política.

Pero parece que la convicción de que estas dos facultades iban juntas y eran las más elevadas de todas precedió a la polis: se encuentre también presente en la tradición homérica.
El pensamiento erasecundario al discurso pero discurso y acción se consideraban coexistentes e iguales.
Lo que originalmente significo que la acción política fuera encontrar las palabras oportunas, en el momento oportuno, eso era acción, dejando aparte la información o comunicación que lleven.

En la experiencia de la polis, la accion y el discurso se separaron cada vez mas y se hicieron más independientes. Elinterés se desplazo de la acción al discurso, entendido como medio de persuacion que como especifica froma humana de contestar, sopesar lo que ocurría y se hacia.
Ser político, vivir en una polis, significadba que todo se decía por medio de palabras y de persuasión, y no con la fuerza y la violencia.

Zoon politikon aristotélico se oponía a la asociación natural experiementada en la vidafamiliar. Para el la más alta aptitud humana no era el discurso o razón sino loa capacidad de contemplación.
Profundo malentendido de político como social en santo Tomas: el cabeza de gobierno familiar tiene cierta similitud con el principal del reino, si bien, no es tan perfecto como el rey.
Para el griego el poder del paterfamilias era más perfecto que el de un tirano y esto era porque elgobierno absoluto, irrebatido (el del ámbito familiar) y la esfera política (gobierno donde reina el discurso) propiamente hablando se excluían mutuamente

La polis y la familia
En el entendimiento moderno de sociedad la distinción entre la esfera privada y pública de la vida corresponde al campo familiar y político, entidades sepradas desde el nacimiento de las ciudades estado.
La aparición de laesfera social, que no es ni publica ni privada, es un fenómeno cuyo origen coincidió con la Edad Moderna cuya forma política la encontró en la nación estado.
Debido a esto hay una dificultad para entener la división entre la esfera publica y privada, entre la polis y familia y entre las actividades relacionadas con el mundo y las relativas a la conservanción de la vida.
Parece que esta línease ha borrado: hoy el conjunto de pueblo y comunidades políticas se ven a imagen de una familia cuyos asuntos cotidianos han de ser cuidados por una administración doméstica gigantesca y de alcance nacional administración domestica colectiva: economía social

Hoy sociedad es el conjunto de familias económicamente organizadas, facsímil de una familia superhumana y su forma de política de...