Hans Robert Jauss Peque A Apologia De La Experiencia Estetica





INSTITUTO DE ARTES VISUALES DEL ESTADO
MATERIA: TALLER PROFESIONAL DE DIBUJO
VI SEMESTRE DE LA LICENCIATURA EN ARTES PLASTICAS
PROFESORA OFELIA IBAÑEZ
ALUMNO ULISES GUERRA ORTEGA
ENSAYO DEL LIBRO “PEQUEÑA APOLOGIA DE LA EXPERIENCIA ESTETICA” DE HANS ROBERT JAUSS
AGOSTO DE 2015









INTRODUCCION: “la experiencia estética según Jauss”
Hans Robert Jauss (1921-1997), profesor de lenguasrománicas y teoría de la literatura, mas conocido por ser creador de la escuela de Constanza y como cabeza visible de la llamada estética de la recepción. Sus aportaciones consisten mayormente en haber subrayado que las artes solo existen dentro del marco configurado por su recepción, es decir por las interpretaciones que de ellas se han hecho a lo largo de la historia. Su estética acentúa lahistoricidad y carácter público del arte al situar en su centro al sujeto que percibe y el contexto en que las obras son recibidas.
No tenemos arte para resistir a la verdad como dice Nietzche, si no para ponderar de nuevo el valor de nuestras convicciones, proyectos y pasiones. Por eso el arte es un ámbito de experiencia subjetiva pero no arbitraria.
El juicio de gusto estético es siempre unainvitación a participar en un gozo compartible. En cuestiones de estética las interpretaciones son razones para una experiencia cuya última razón es la experiencia misma.
En la idea de experiencia estética se hacen valer algunas propiedades del saber en general: su carácter intersubjetivo, la superación de la mera preferencia, su reflexividad, crecimiento y corrección. La diferencia estética reside en quelas experiencias del mundo de la vida son transportadas imaginativamente hacia una “experiencia de segundo grado”. La experiencia estética nos proporciona un espacio de juego frente a la propia experiencia. Dicho por Jauss de la siguiente forma: “ la experiencia estética no es una liberación DE (los vínculos con la praxis del mundo de la vida), sino una liberación PARA(un comportamientomodificado en y con respecto a esa praxis).
En la postura de Jauss confluyen dos grandes tradiciones: la primera, alemana de Benjamín, Heidegger, Adorno o Gadamer, para los cuales la experiencia estética es un conocimiento enfático.
La segunda anglosajona de Dewey, Danto o Goodman, tradición mas pragmatista y la filosofía analítica del arte representada por las recién mencionados.
La confluencia esta enque el arte no tiene carácter representativo sino presentativo. Es la presentación de algo que solo comparece en la presentación misma, el QUÉ acontece únicamente en el CÓMO. Asi arte es cualquier cosa que remita a su como y adquiere carácter de signo. La forma presentativa del arte consiste en conducir la percepción de lo representado a través de la percepción de la forma de la representación.
Elarte a diferencia de cualquier cosa … no es solo algo… es acerca de algo. Asi lo que provoca el arte, bueno o malo se debe a su significación. El arte pertenece a la interpretación y el contexto significativo al que pertenece. No solo como documento informativo o comunicativo sino también coo un medio de la experiencia constituida y transmitida por el. (acerca de la obra de arte).
Las formas dearte registran mejor la historia de la humanidad que los documentos. Esto para los objetos de arte que expresan formas de .


Capitulo I
El postulado clásico de que la reflexión teórica sobre el arte haya de ser algo totalmente separado de la mera recepción placentera…es argumento de mala conciencia dice Jauss, con lo que estoy de acuerdo, asi nos presenta su primera tesis al respecto.
La actitudde goce, que desencadena y posibilita el arte, es la experiencia estética primordial; no puede excluirse sino que debe nuevamente ser objeto de reflexión teórica.¿
Capitulo II
Si en otro tiempo el goce, como modo de apropiación del mundo y autoconciencia , legitimó el trato con el arte, hoy la experiencia estética es considerada genuina solo si deja tras de si todo placer y se eleva al ámbito...