Harlem

Introduccion
Lo puedo relacionar con el hecho de que lo que hace la diferencia basica entre el humano y el animal es el hecho de que este ultimo carece de la capacidad de razonar mientras que unhumano al razonar debe tener la capacidad de proyectarse en el largo plazo y por ende tener una meta a perseguir en la vida, es decir la vida no puede ser un conjunto de actos independientes uno delotro sin una direccion definida.
Una metafora que tiene relacion con lo anterioemente descrito es la imagen de un barco que al no tener un timonel viaje sin rumbo teniendo constantes desviaciones yteniendo por final un choque contra algun arrecife o encayando en alguna playa, de la misma forma una vida que se conduce sin direccion clara de lo que se desea obtener representa un desarrollo lleno detropiezos cuyo final es una vida falta de plenitud e invadida por el arrependtimiento.
Es en este punto donde entra el concepto central de la etica propuesto por Aristoteles hace cientos de años yque hoy en dia permanece constante en los individuos que asi lo deciden, el responder a ¿Cómo hemos de vivir bien? Debido a que esta respuesta debe ser la punta de lanza que genere el replantearnos silas situaciones en las que nos encontramos on las que deseariamos y en caso de no ser asi que acciones debemos emprender para dar un cambio en nuestra vida y llegar al fin que la ETICA TEOLOLOGICApersigue, es decir llegar a la felicidad, definida esta como:
“Pero tal vida sería superior a la condición humana: en efecto, no vivirá así en cuanto hombre, sino en cuanto reside en él algo divino; ycuanto difiere esto del compuesto, otro tanto excede esta actividad de las que se realizan conforme a las demás capacidades. Ahora bien, si la razón es algo divino en relación con el hombre, también lavida conforme a ella es divina en relación con la humana. No hay que tener, como algunos aconsejan, sentimientos humanos puesto que somos hombres, ni sentimientos mortales puesto que mortales...