Hechos de apostoles

Antecedentes de la asamblea de Jerusalén, 15: 1-5
Algunos de Judea bajan a Antioquía y exigen a circuncisión para ser salvos. Esto provoca una gran agitación y discusión en Antioquía, y Pablo juntoa Bernabé son enviados por la Iglesia de Jerusalén (v3). Ya vimos en 13:3 que la iglesia había enviado el mismo equipo, elegido directamente por el Espíritu. Son los de la secta farisaica de quienesabrazaron la fe quienes plantean la necesidad de la circuncisión para los gentiles convertidos y mandar guardar la ley mosaica. La circuncisión implicaba la observancia de toda la ley.

Asambleadonde se expresa Pedro 15: 6-12
En el discurso encontramos dos partes: los vv 7b.9 y loa versos 10-11. En la primera parte, Pedro recuerda lo sucedido en casa de Cornelio “desde los primeros días”. Enla segunda parte, cuyo tono es conclusivo (“ahora pues…”), Pedro plantea el problema de la salvación de todos por la gracia del Señor Jesús. Hay dos frases, una en cada arte del discurso, que estánen paralelo:
-Dios comunicó el Espíritu Santo a los gentiles “como a nosotros” (v8)
-Nosotros nos salvamos por la gracia “del mismo modo que ellos” (v11)
En la primera frase el paradigma dereferencia es el primer PENTECOSTÉS en Jerusalén sobre los doce apóstoles y los demás que estaban con ellos. Los gentiles en casa de Cornelio recibieron el Espíritu según ese paradigma.
En la segunda fraseel paradigma de referencia es la salvación de los gentiles. Los judíos creyentes en Cristo se salvan según ese paradigma.
El referente principal del primer paradigma son los doce apóstoles, y elreferente secundario son los gentiles convertidos. En el segundo paradigma Pedro invierte los referentes. Ahora el referente principal son los gentiles; y el referente secundario son los judeocristianos.En el primer paradigma se explicita que Dios “no hizo distinción alguna entre ellos y nosotros, pues purificó sus corazones por la fe” (v9). Lo insólito y extraordinario en la segunda parte del...