Hechos Sociales De Durkheim

2-“Un hecho social se reconoce en el poder de coerción externa que
ejerce o es susceptible de ejercer sobre los individuos; y la presencia de este
poder se reconoce a su vez, ya por la existencia de alguna sanción
determinada, ya por la resistencia que el hecho opone a toda empresa
individual que tienda a hacerla violenta.” “El poder coercitivo que le atribuimos
no constituye la esenciadel hecho social, pues puede presentar igualmente el
carácter opuesto. Y esto porque si las instituciones se nos imponen, también
nos adherimos a ellas; nos obligan y las amamos; nos coaccionan, y, sin
embargo, aprovechamos su funcionamiento y su misma coacción”. “Entonces
somos víctimas de una ilusión que nos hace creer que hemos elaborado por
nosotros mismos lo que se nos impone desdeafuera”. Este poder coercitivo
también está relacionado con que los hechos sociales son anteriores a
nosotros y nos dominan en tanto el prestigio de que están investidos (están
legitimados).

Los hechos sociales deben ser tratados como si fueran cosas, pues son objetos de estudio. La sociología debía ser una ciencia que produjera conocimiento a partir del análisis de “observables”. Poreso, los hechos sociales deben ser tratados como cosas, ya que “cosa” es todo lo que se da, se ofrece, más bien, se impone a la observación. Tratarlos como cosas es tratarlos en calidad de data que constituye el punto de partida de la ciencia. Los fenómenos sociales presentan ese carácter. Sabemos que la sociedad se manifiesta en actos observables para el sociólogo, y estos permiten a susparticipantes adquirir nítida conciencia de la sociedad que los ha formado y a la cual pertenecen.

Podriamos decir que la inseguridad es un hecho social que afecta a la sociedad en cuanto a estadísticas que marcan la cantidad de hechos delictivos englobando asesinatos guerras atentados contra la propiedad privada etc.

CAPÍTULO SEGUNDO
REGLAS RELATIVAS A LA OBSERVACIÓN DE LOS HECHOS SOCIALES
Reglafundamental: tratar los hechos sociales como cosas.

I. Fase ideológica que atraviesan todas las ciencias y en el curso de la cual elaboran nociones vulgares y prácticas, en lugar de describir y explicar las cosas. Por qué se debía prolongar esta fase en sociología todavía más que en las otras ciencias. Hechos tomados prestados de la sociología de Comte, de la de Spencer, en el estado actual dela moral y de la economía política y mostrando que este estado no ha sido todavía rebasado.
Razones para rebasarlo: 1º los hechos sociales deben ser tratados como cosas porque son los datos inmediatos de la ciencia, mientras que las ideas, de las cuales, según se dice, son ellos el desarrollo, no son dadas directamente. 2º Tienen todos los caracteres de la cosa.
Analogía de esta reforma con laque ha transformado recientemente a la psicología. Razones para esperar en el porvenir un progreso rápido de la sociología.
II. Corolarios inmediatos de la regla precedente:
1º Descartar de la ciencia todas las nociones previas. Sobre el punto de vista místico que se opone a la aplicación de esta regla.
2º Manera de constituir el objeto positivo de la investigación: agrupar los hechos segúncaracteres exteriores comunes. Relaciones del concepto así formado con el concepto vulgar. Ejemplos de los errores a que uno se expone olvidando esta regla o aplicándola mal; Spencer y su teoría sobre la evolución del matrimonio; Garofalo y su definición del delito; el error común que niega una moral a las sociedades inferiores. Que la exterioridad de los caracteres que entran en estas definicionesiniciales no constituya un obstáculo para las explicaciones científicas.
3º Estos caracteres exteriores deben, además, ser lo más objetivo que sea posible. Medio para conseguirlo: captar los hechos sociales por el lado en que se presentan aislados de sus manifestaciones individuales.

La regla primera y más fundamental es considerar los hechos sociales como cosas.
I
En el momento en que un...