hegel kant belleza

Revista de Humanidades
ISSN: 0717-0491
revistahumanidades@unab.cl
Universidad Nacional Andrés Bello
Chile

Cataldo Sanguinetti, Gustavo
El esplendor de la idea: belleza y apariencia en Hegel
Revista de Humanidades, vol. 15-16, junio-diciembre, 2007, pp. 99-112
Universidad Nacional Andrés Bello
Santiago, Chile

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321227220006

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REVISTA DE HUMANIDADES / VOLUMEN 15-16 / JUNIO - DICIEMBRE 2007 / PP. 99-112

El esplendor de la idea:
belleza yapariencia en Hegel1
Gustavo Cataldo Sanguinetti
Universidad Andrés Bello
gcataldo@unab.cl

Resumen
El artículo tiene por finalidad explorar el concepto de apariencia
estética en Hegel. La definición hegeliana de lo bello como “apariencia sensible de la idea” implica no solamente una particular
revalorización de la apariencia en el dominio del arte, sino además
una auténtica síntesis entrenaturaleza y espíritu, entre concepto
y realidad, entre lo subjetivo y lo objetivo. Es esta unidad - y contradicción - la que precisamente será pensada por Hegel a través
del concepto de apariencia.
Palabras claves: Hegel; estética; belleza; apariencia; idea.

Abstract
The paper explores the concept of aesthetic appearance in Hegel.
Hegel’s definition of beauty as “a sensible appearance of idea” not
onlyimplies the art world’s revaluing of aesthetics, but also an authentic synthesis between nature and spirit, concept and reality,
subjective and objective. It is precisely this unity of aesthetics -and
its contradiction- that Hegel conceives of.
Key words: Hegel; aesthetics; beauty; appearance; idea.

Quizás una de las inflexiones más significativas en la estética poskantiana es la transición desdeuna estética como determinación de las
condiciones subjetivas del enjuiciamiento estético, hacia una filosofía del
arte como determinación de las condiciones objetivas de la obra bella. Ya
en la introducción a sus Vorlesungen über die Ästhetik2, Hegel no duda
en manifestar sus sospechas acerca de la denominación “estética”. El
objeto de la estética es para Hegel el vasto reino de lo bello (Reichdes
Este trabajo es parte del proyecto FONDECYT Nº 1050271 de 2005.
Citamos en adelante de acuerdo la edición de Suhrkamp (G.W.F. Hegel. Werke in
20 Bänden. Suhrkamp Verlag: 1970). Seguimos, con ocasionales modificaciones,
la traducción de Alfredo Brotóns Muñoz (Madrid: Akal, 1989).
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Shönen), pero más precisamente el arte bello (schöne Kunst). La expresión“estética”, en cambio, dice relación con la ciencia del sentir (Empfinden).
La cuestión aquí reside no tanto en la obra, como en los sentimientos
que ésta suscita. De allí que Hegel prefiera la expresión filosofía del arte
o, más exactamente, filosofía del arte bello.
Ciertamente ya en esta primera determinación de la estética como
filosofía del arte, late la polémica con Kant. Para Kant, como essabido,
lo específico el juicio estético reside en su carácter eminentemente
subjetivo: el juicio ya no se refiere al objeto y a su existencia, sino al
sujeto y a sus sentimientos de placer o displacer. El juicio de gusto no
es pues un juicio de conocimiento o lógico, sino estético. El carácter
específicamente estético del juicio de gusto reside finalmente en la
subjetividad del sentimiento. A esterespecto resulta ilustrativo el juicio
que Hegel emite sobre la estética Kantiana: “Kant llevó sin duda a la
representación la contradicción reconciliada, pero sin poder desarrollar
científicamente su verdadera esencia ni evidenciarla como lo verdadera
y únicamente real efectivamente (Wirkliche). Ciertamente Kant fue
todavía más lejos, en la medida en que reencontró la unidad postulada
en lo que...