Hegel - Resumen

Relacionismo
• Para el sentido común la realidad se presenta como un conjunto de cosas o de sustancias que tienen independencia de otras cosa, quiere decir que es una realidad subsistente que se bastan asi mismas y lo que no es sustancia solo es en la sustancia o sea que es una modalidad de la sustancia. O sea que está subordinado a la sustancia. La sustancia es en si, lo demás es en otro. Humelo puso en duda diciendo que no tenemos datos racionales que afirmen la existencia de algo en que se fundarían los accidentes, y al afirmar que todo nuestro conocimiento se reduce a accidentes es tan solo la costumbre lo que nos lleva a formar la noción de sustancia o cosa. Kant afirma que la noción de sustancia es solo una categoría es decir una ley de enlace de nuestras representaciones manejadapor el entendimiento. Hegel asume lo que dicen Hume y Kant pero además considera que la existencia de la sustancia tiene como inconveniente el convertir el conocimiento en algo relativo( Kant reconoce esto diciendo que solo se conoce lo que aparece)
• Hegel dice que si un conocimiento es relativo entonces es un simulacro de conocimiento por lo tanto no puede ser la verdadera ciencia.
• Las 2dificultades hacen que Hegel elimine la hipótesis de que la realidad está constituida por sustancias entonces va a pensar la realidad como un conjunto de relaciones: lo absoluto para Hegel es la racionalidad: “relacionismo”. Lo que se llama cosas o sustancias solo tiene realidad en sus relaciones reciprocas: “ser en relación con”• Ejemplo YO: cada uno es en base a la relación que establece con otros o con otra cosa.
• El primer enunciado fundamental de la filosofía Hegeliana seria que la realidad es un conjunto de relaciones, una complicadísima trama de referencias, de las que llamadas cosas o sustancias no son mas que la intercepciones
Dialéctica
• Todo es de índole relacional, esto significa que cualquier cosao pensamiento de modo abstracto termina por anularse.
• Siguiendo con el ejemplo del YO, el YO es lo que es en relación con lo que no es.
Si la posición es la TESIS (que sería el YO) la oposición será la ANTITESIS (el no YO)
• La cosa no se suprime al negarse si no que por el contrario se afirma y se realiza a través de esta negación en una unidad superior, formando la SINTESIS.

TESIS:Alumno
ANTITESIS: Profesor
SINTESIS: Universidad
• Esto forma la relación dialéctica, formada por 3 momentos: Afirmación, Negación, Negación de la Negación.
• El entendimiento procede mediante separación o análisis, por eso su operación es abstracta. Lo que mueve es la fuerza determinante de la negación. La negación de la negación es el momento racional positivo. Hegel lo caracteriza como lacaptación de los momentos opuestos que niega la independencia de los 2 primeros momentos.
• La dialéctica es entonces la estructura misma de la realidad, integrada por oposiciones y tenciones entre opuestos. Cada oposición necesita una conciliación. De esto resulta que la dialéctica sea también un método: METODO DEL CONOCIMIENTO FILOSOFICO. ( finaliza diciendo que la realidad es un conjunto derelaciones dialécticas)
LA REALIDAD COMO TOTALIDAD ORGANICA
• La realidad es comparable con un organismo donde todo termina por relacionarse consigo mismo. Y este todo se reduce a uno. La realidad es solo una: MONISMO.
• Todo organismo es una totalidad de partes: hay todos meramente sumativos: todo estructural. ejemplo: hay un montón de granos de trigo pero si con ellos formamos una figurageométrica ya no se trata solamente de una suma de granos porque cada elemento ahora cumple una función de modo que si se quita uno la figura formada desaparece. Dentro de los todos estructurales se discriminan, por un lado los mecánicos (las partes preexisten al todo, son relaciones externas) y por otro los organismos (el organismo es el que produce las partes son relaciones internas).
• Según Hegel...