Hegel Y Su Pensamiento

University of Iowa

Iowa Research Online
World languages, Literatures & Cultures Publications 5-1-2008 World languages, Literatures & Cultures

Muñoz Molina, Sebald, y la identidad desheredada de Europa
Luis Martín-Estudillo
University of Iowa, luis-martin-estudillo@uiowa.edu

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Aunque mi cuerpo caiga doblemente desnudo en ese traje roto que luego es un poema.

VARIA LECCI6N

en Ia que aparece en primer plano una chica en media de Ia estacion. A su alrededor hay un drculo vado; al fonda, los viajeros se agitan apretujados, con prisa, o esperan con impaciencia. Estin lejos, muy lejos de ella. Calzada con zapatos de tac6n, ataviada con una maleta, un bolso y unagabardina, Ia chica se lleva una mana a Ia frente, en un gesto de tranquilo desconcierto. Parece no saber ad6nde ir y sin embargo ha llegado hasta ahi y espera iniciar un viaje a alguna parte. Para ml, ((La chica de Ia maleta>>, «Habitaci6n de horeb y , cabrfa tal vez considerarlo tambien como algo que el personaje poetico olvida delibe­ radamente, en un intento de dejarlo fuera de Ia maleta. Sinembargo, sabemos que casi siempre los naufragios se cuelan en cualquier maleta, se instalan quizas en los pliegues, y desde ahf recuerdan que es imposible olvidarlos. Tenemos entonces varias posibilidades: el naufragio dejado, olvidado entre los pliegues de las sabanas, de la maleta, del papel. Pero hay algo mas, ya que este ((olvido" deliberado responde a un magnlfico juego de espejos e identidades:en Ia misma urdimbre del poema se construyen da chica de Ia maleta" con su naufragio y el ((ym> que transforma este naufragio en materia poetica, «en ese traje roto que luego es un poema.>>.

Bibliograffa citada

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I. G.-UNIVERSIDAD DE GRANADA

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IDENTIDAD DESHEREDADA DE
El creciente enfasis en las nociones deintegraci6n e identidad europeas se ha superpuesto a las realidades de exclusion que predominaron en el continente hasta tiempos recientes, y que aun hoy subyacen de forma mas 0 menos patente a las ret6ricas de apertura 0 «tole­

componente de alienaci6n, con independcncia del espiriw de benigna y exrensiva inclu­

sion que lo guiara. Otro problema, unido al anterior, es el que supone elproragonismo de los estados-nacion en Ia configuracion de esas nociones idenritarias, con lo que se riende a la omision o el descuido de las complejidades culturales (hisr6ricas. lingliisticas, rcligiosas,

rancia>> hacia el otro que se presentan institucionalmente como un valor civilizatorio fun­ damental. Ello se percibe, por ejemplo, en las siguientes palabras redactadas al alim6n por

dos muy...