Hegel
Páginas: 2 (311 palabras)
Publicado: 11 de febrero de 2013
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)
Dialéctica
El alemán Hegel expresa,
en su filosofía, lo mismo
que los románticos de su
tiempo expresan en las artes. Como ellos, habla deun Absoluto o Realidad Infinita; ahora bien, es una realidad dialéctica, o sea, no estática y acabada, sino en proceso constante de superación. Todo forma parte de un proceso que pasa porasumir contradicciones (afirmación - negación) que, una tras otra, se van superando (reconciliación o síntesis) Dialéctica, cambio o evolución en la naturaleza, en la historia, en las ideas.
fue testimonio yteórico de la superación constante. A los 18 años vio como la 'inamovible' Monarquía Absoluta de su país vecino es superada por la Revolución Francesa; pero también vio la superación de la mismaRevolución en la figura del emperador Napoleón. Superación en la historia, cambio o evolución en la naturaleza, cambio o superación en las ideas. La dialéctica explica este dinamismo universal. Idea,naturaleza e historia (el racional y el real) quedan atados dialécticamente constituyendo una majestuosa creación romántica, el Idealismo Absoluto.
La dialéctica pone en la contradicción el motor delprogreso. Un progreso que pasa por tres momentos: afirmación o tesis, su opuesto de negación o antítesis y, en tercer puesto, la reconciliación de esta contradicción, la negación de la negación osíntesis. Una síntesis que no es punto final, sino inicio de una nueva contradicción que también será superada.
En la filosofía de Hegel, el Idealismo Absoluto, todo, absolutamente todo, formaparte de un proceso de despliegue triádico (dialéctico) del contenido de la idea(pensamiento divino o Dios hegeliano). Eso quiere decir que lo que llega a ser está impregnado de racionalidad. Su sistemaintegra la lógica o idea(momento de afirmación), la naturaleza (la negación de la idea) y el espíritu (la negación de la negación, momento en lo que la naturaleza se hace consciente). |
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Dialéctica
El alemán Hegel expresa,
en su filosofía, lo mismo
que los románticos de su
tiempo expresan en las artes. Como ellos, habla deun Absoluto o Realidad Infinita; ahora bien, es una realidad dialéctica, o sea, no estática y acabada, sino en proceso constante de superación. Todo forma parte de un proceso que pasa porasumir contradicciones (afirmación - negación) que, una tras otra, se van superando (reconciliación o síntesis) Dialéctica, cambio o evolución en la naturaleza, en la historia, en las ideas.
fue testimonio yteórico de la superación constante. A los 18 años vio como la 'inamovible' Monarquía Absoluta de su país vecino es superada por la Revolución Francesa; pero también vio la superación de la mismaRevolución en la figura del emperador Napoleón. Superación en la historia, cambio o evolución en la naturaleza, cambio o superación en las ideas. La dialéctica explica este dinamismo universal. Idea,naturaleza e historia (el racional y el real) quedan atados dialécticamente constituyendo una majestuosa creación romántica, el Idealismo Absoluto.
La dialéctica pone en la contradicción el motor delprogreso. Un progreso que pasa por tres momentos: afirmación o tesis, su opuesto de negación o antítesis y, en tercer puesto, la reconciliación de esta contradicción, la negación de la negación osíntesis. Una síntesis que no es punto final, sino inicio de una nueva contradicción que también será superada.
En la filosofía de Hegel, el Idealismo Absoluto, todo, absolutamente todo, formaparte de un proceso de despliegue triádico (dialéctico) del contenido de la idea(pensamiento divino o Dios hegeliano). Eso quiere decir que lo que llega a ser está impregnado de racionalidad. Su sistemaintegra la lógica o idea(momento de afirmación), la naturaleza (la negación de la idea) y el espíritu (la negación de la negación, momento en lo que la naturaleza se hace consciente). |
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