HEGUEL EL AMO Y EL ESCLAVO

1) Dialectica del amo y del esclavo (por Feiman desgravación)
Nada está dado, (solo la autoconciencia, es una intuición , no está en el cuerpo, es a priori, y es condición de posibilidad del conocimiento) El origen de la historia humana, sigue siendo, el origen de las relaciones humanas,
El acto de la percepción es uno, la experiencia + la interpretación, (se divide para entenderlo, pero elacto es UNO)
QUE PUEDO ESPERAR DEL SER HUMANO? Pregunta filosófica…
Para Heguels comienza cuando se enfrentan 2 deseos, 2 conciencias deseables, (el deseo humano, desea deseos, desea que el otro lo reconozca como superior, desea el deseo del otro, El animal desea cosas, (cosas naturales). El hombre, no desea cosas naturales, la razón es deseante, se expulsa, hacia afuera, el hombre desea eldeseo.
SE establece que el enfrentamiento, “mi deseo es que el otro me reconozca” y se someta, y a su vez, el deseo de ese, otro, es el mismo, “que yo me someta y lo reconozca”; la resolución de este conflicto, las dos conciencias, saben, pero una de las dos, tendrá miedo a morir, ya que esta lucha, de poder será a muerte.
Entonces la conciencia que se somete es porque es más fuerte, eltemor a morir que su deseo de ser reconocido por el otro, En cambio en el otro, el deseo de ser reconocido, es más fuerte . El que pierde se le somete al otro, hay una figura que domina (este será el AMO) la otra figura dominada, será el ESCLAVO.
El amo queda insatisfecho, por que el otro ya no es un ser autónomo, sino un esclavo, dejo de su deseo de lado, (de ser humano) El amo queda paralizado,y aquí el esclavo, se pone a trabajar para el amo. El amo queda confinado a la pasividad (ser osioso, y al goce). El esclavo trabaja para este, entonces al trabajar la materia, construye la cultura por que la cultura: es el trabajo que el hombre, ejerce sobre la naturaleza, transforma la materia, la historia humana, pasa por el esclavo que con este trabajo, descubre que tiene una relación conla materialidad que es creativa, es tan creativa que le permite sentirse mas humano que el amo.
El amo engorda, pero mientras tanto el esclavo en este trabajo descubre la LIBERTAD, es un trabajo formativo, El amo es pasivo, el esclavo será activo. Con lo cual el esclavo es el que termina siendo humano y el amo, pasa a ser una “cosisidad”, materialidad que solo tiene relación con lo que come.La dialéctica: una dialéctica es un Método de razonamiento que enfrenta posiciones diferentes para confrontarlas y extraer de ellas la verdad. 
Pero en el contexto de la dialéctica de Hegel el método dialéctico expone la formación del espíritu y el desarrollo histórico real. 
Para Hegel el núcleo de la historia humana es el deseo. Esta dialéctica se puede distinguir hasta en los mas comunesaspectos de la vida. Ej: En las parejas siempre hay un dominador y un dominado, en el trabajo , jefes y empleados, etc.
1ra Posición: la negación: una cc, niega a la otra cc, una se somete (Tesis)
2da posición: negación de la propia negación: la cc del esclavo niega al amo, lo niega, al superarlo y crear cultura. (Antítesis)
3ra posición: la verdad, o (síntesis): cultura humana, que el esclavo,crea, hace, síntesis superadora de las otras dos.

2) ¿En qué sentido el reconocimiento de los otros constituye –en Heguels- la propia subjetividad?

Las cosas no tienen realidad más, que en y por sus relaciones recíprocas.
La realidad no es una substancia ni un conjunto de substancias, sinoun conjunto de relaciones, una complicadísima trama de referencias, de lasque las llamadas "cosas" o substancias no son más que las intersecciones,
La Dialéctica como Estructura de la Realidad. 
Pero también habíamos visto que la filosofía de Hegel estaba inserta en un marco filosófico muy preciso. En ese sentido, en cuanto expresión de la filosofía de Hegel, dialéctica significa la radical oposición de Hegel a toda interpretación fragmentaria de la realidad y del...