Helenistico roma
Páginas: 5 (1217 palabras)
Publicado: 1 de febrero de 2015
Títulos
FILOSOFÍA ANTIGUA:
HELENISTICO
–
Subtítulos
ROMANA
(320 a.C – 529 d.C)
GENERALIDADES
1.
Continuación de los grandes sistemas clásicos:
Platón y Aristóteles.
2.
Se abren las dos grandes escuelas sistemáticas La
Academia (Platón) y El Peripato (Aristóteles)
3.
Solo se hiso relectura y no hubieron aportes nuevos
hasta el neoplatonismo.
4.
Surgen doscorrientes en el ámbito romano, El
Epicureísmo y La Estoa.
5.
Aparecen varias corrientes sincretistas mezcla entre
filosofía y religión, como los gnósticos.
6.
Surge una fuerte tendencia escéptica como reacción a
los modelos metafísicos de Platón y Aristóteles.
ESCUELAS FILOSOFICAS
1. La Academia (385 a.C- 529 d.C.)
•
Continuación del pensamiento platónico
•
Acercamientoa la religión.
•
Se desarrolla el escepticismo.
•
Tratan de reconciliar a Platón y Pitágoras.
•
Hay una continuidad entre el mundo de las ideas y el
sensible, no están separados.
•
Las ideas son pensamientos de Dios.
•
El mundo esta compuesto de partículas separadas por
vacios.
2. El peripato (335 a.C- 50 d.C.)
•
Continuación del pensamiento Aristotélico.•
Investigación empírica.
•
Adoptan la teoría atomista de la realidad.
•
Defienden la idea de la eternidad del mundo contra el ciclo
cósmico.
•
Existe una unión entre percepción (movimiento) y pensar.
•
Los procesos psíquicos tienen fundamento somático, el
alma como soporte de la afección física es la unidad del
cuerpo.
3. La Estoa (300 a.C- 180 d.C.)
•
•
•Gnoseología sensualista.
Promueven el materialismo con Dios, que esta en todo como
fuego-logos. (Panteísmo)
Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la
tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales,
la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los
principios de la razón y la virtud.
•
Ética: hay que liberarse de las pasiones, todaperturbación viene
de afuera. Promueven la hermandad entre todos los hombres.
Influye en el cristianismo sobre todo en la ética.
•
El cosmos es un organismo vivo regido por dos principios: El
operativo llamado logos (razón) o pneuma (soplo) y la physis o
naturaleza es la materialidad de todo.
3. La Estoa (300 a.C- 180 d.C.)
•
La ética estoica se relaciona con la física
estoica: no sepuede hacer el bien si no conoce el plan de la
naturaleza. Hay que practicar el deber moral, el autocontrol para
vivir en armonía con la naturaleza.
•
La virtud es categoría de la razón, la ética es un ejercicio de la
misma razón.
•
Las virtudes conducen a la tranquilidad.
•
Los seres humanos no pueden controlar su destino
(Determinismo). Los humanos son seres limitados eirracionales,
pero el universo recogido por la razón pura que es Dios es
perfecto.
•
Hay una armonía cósmica…como pertenecemos al
cosmos, somos eternos…
•
El hombre es carne y espíritu vital. (Dualismo) Hay que
someter al cuerpo para liberarlo de las pasiones.
4. Epicureísmo (306 a.C- s II d.C.)
•
Fundado por Epicuro y sus discípulos Lucrecia
y Cicerón. Su jardín era unlugar de cultos en el
que participaban también mujeres y esclavos.
•
El placer constituye el bien supremo y la meta
mas importante de la vida.
•
Se prefieren los placeres intelectuales a los
sensuales que tienden a perturbar la paz del
espíritu.
•
La verdadera felicidad consiste en la serenidad
que resulta del dominio del miedo a los dioses y
a la muerte, principales causas dela infelicidad
humana.
•
El placer no implica libertinaje sino la búsqueda
de lo agradable, evitar el dolor y el miedo es el
ideal de la felicidad = ATARAXIA.
4. Epicureísmo (306 a.C- s II d.C.)
•
El alma no es inmaterial, esta constituida por átomos. Toda
la realidad esta formada por átomos y vacíos.
•
El universo es un conjunto fortuito de átomos que se
movían en el...
FILOSOFÍA ANTIGUA:
HELENISTICO
–
Subtítulos
ROMANA
(320 a.C – 529 d.C)
GENERALIDADES
1.
Continuación de los grandes sistemas clásicos:
Platón y Aristóteles.
2.
Se abren las dos grandes escuelas sistemáticas La
Academia (Platón) y El Peripato (Aristóteles)
3.
Solo se hiso relectura y no hubieron aportes nuevos
hasta el neoplatonismo.
4.
Surgen doscorrientes en el ámbito romano, El
Epicureísmo y La Estoa.
5.
Aparecen varias corrientes sincretistas mezcla entre
filosofía y religión, como los gnósticos.
6.
Surge una fuerte tendencia escéptica como reacción a
los modelos metafísicos de Platón y Aristóteles.
ESCUELAS FILOSOFICAS
1. La Academia (385 a.C- 529 d.C.)
•
Continuación del pensamiento platónico
•
Acercamientoa la religión.
•
Se desarrolla el escepticismo.
•
Tratan de reconciliar a Platón y Pitágoras.
•
Hay una continuidad entre el mundo de las ideas y el
sensible, no están separados.
•
Las ideas son pensamientos de Dios.
•
El mundo esta compuesto de partículas separadas por
vacios.
2. El peripato (335 a.C- 50 d.C.)
•
Continuación del pensamiento Aristotélico.•
Investigación empírica.
•
Adoptan la teoría atomista de la realidad.
•
Defienden la idea de la eternidad del mundo contra el ciclo
cósmico.
•
Existe una unión entre percepción (movimiento) y pensar.
•
Los procesos psíquicos tienen fundamento somático, el
alma como soporte de la afección física es la unidad del
cuerpo.
3. La Estoa (300 a.C- 180 d.C.)
•
•
•Gnoseología sensualista.
Promueven el materialismo con Dios, que esta en todo como
fuego-logos. (Panteísmo)
Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la
tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales,
la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los
principios de la razón y la virtud.
•
Ética: hay que liberarse de las pasiones, todaperturbación viene
de afuera. Promueven la hermandad entre todos los hombres.
Influye en el cristianismo sobre todo en la ética.
•
El cosmos es un organismo vivo regido por dos principios: El
operativo llamado logos (razón) o pneuma (soplo) y la physis o
naturaleza es la materialidad de todo.
3. La Estoa (300 a.C- 180 d.C.)
•
La ética estoica se relaciona con la física
estoica: no sepuede hacer el bien si no conoce el plan de la
naturaleza. Hay que practicar el deber moral, el autocontrol para
vivir en armonía con la naturaleza.
•
La virtud es categoría de la razón, la ética es un ejercicio de la
misma razón.
•
Las virtudes conducen a la tranquilidad.
•
Los seres humanos no pueden controlar su destino
(Determinismo). Los humanos son seres limitados eirracionales,
pero el universo recogido por la razón pura que es Dios es
perfecto.
•
Hay una armonía cósmica…como pertenecemos al
cosmos, somos eternos…
•
El hombre es carne y espíritu vital. (Dualismo) Hay que
someter al cuerpo para liberarlo de las pasiones.
4. Epicureísmo (306 a.C- s II d.C.)
•
Fundado por Epicuro y sus discípulos Lucrecia
y Cicerón. Su jardín era unlugar de cultos en el
que participaban también mujeres y esclavos.
•
El placer constituye el bien supremo y la meta
mas importante de la vida.
•
Se prefieren los placeres intelectuales a los
sensuales que tienden a perturbar la paz del
espíritu.
•
La verdadera felicidad consiste en la serenidad
que resulta del dominio del miedo a los dioses y
a la muerte, principales causas dela infelicidad
humana.
•
El placer no implica libertinaje sino la búsqueda
de lo agradable, evitar el dolor y el miedo es el
ideal de la felicidad = ATARAXIA.
4. Epicureísmo (306 a.C- s II d.C.)
•
El alma no es inmaterial, esta constituida por átomos. Toda
la realidad esta formada por átomos y vacíos.
•
El universo es un conjunto fortuito de átomos que se
movían en el...
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