Henri Bergson
Páginas: 3 (541 palabras)
Publicado: 18 de julio de 2014
Henri Bergson (París, 18 de octubre de 1859 – Auteuil, 4 de enero de 1941) fue un filósofo francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927.
El espiritualismo y el vitalismo. La estrategiaconsistía en encontrar y acreditar ciertos aspectos (valores estéticos y mentales, la libertad, el finalismo) que constituyen el «mundo del espíritu» y hallar caminos, que sean distintos a los de lasciencias naturales, hacia esos ámbitos. Estos hechos también son reales. Puntos centrales de reafirmación:
La filosofía no puede ser absorbida por la ciencia: tiene problemas y procedimientosdistintos.
La especificidad del hombre: interioridad (incluyendo a la memoria), libertad, conciencia, reflexión.
Necesidad de un método propio que escuche la voz de la conciencia.
Hay que investigar loslímites del saber científico.
Los temas principales de estudio son Dios y el ser humano, como ser libre y responsable, que se crea a sí mismo y, al hacerlo, crea el sentido de las cosas.
Entre lasobras más importantes son:
Las dos fuentes de la moral y de la religión: estudio de la moral y de la religión.
Los datos inmediatos de la conciencia: la conciencia es un tiempo que se distiendeo dura: esto significaría la libertad y entonces resulta en una crítica a los planteamientos mecanicistas y cientistas
Es el filósofo francés más importante de su época. Su filosofía fue un fenómeno demoda. Estudió matemática y mecánica, además de filosofía.
racionalismo positivista: cuyo afán de rigor y objetividad es percibido como una limitación del conocimiento, del contenido de lainteligencia y de la vida. Lo real es lo susceptible de conocimiento positivo. Ambiente empequeñecedor y asfixiante. Anhelo de espiritualidad. A la hegemonía de lo externo, mecánico y necesario se opone lafilosofía de la vida: derechos de lo interior, lo dinámico, espontáneo y libre.
Se establecen dos mundos:
El espacio: lo estable y necesario, la materia, exterior, útil y nivel de las ciencias...
El espiritualismo y el vitalismo. La estrategiaconsistía en encontrar y acreditar ciertos aspectos (valores estéticos y mentales, la libertad, el finalismo) que constituyen el «mundo del espíritu» y hallar caminos, que sean distintos a los de lasciencias naturales, hacia esos ámbitos. Estos hechos también son reales. Puntos centrales de reafirmación:
La filosofía no puede ser absorbida por la ciencia: tiene problemas y procedimientosdistintos.
La especificidad del hombre: interioridad (incluyendo a la memoria), libertad, conciencia, reflexión.
Necesidad de un método propio que escuche la voz de la conciencia.
Hay que investigar loslímites del saber científico.
Los temas principales de estudio son Dios y el ser humano, como ser libre y responsable, que se crea a sí mismo y, al hacerlo, crea el sentido de las cosas.
Entre lasobras más importantes son:
Las dos fuentes de la moral y de la religión: estudio de la moral y de la religión.
Los datos inmediatos de la conciencia: la conciencia es un tiempo que se distiendeo dura: esto significaría la libertad y entonces resulta en una crítica a los planteamientos mecanicistas y cientistas
Es el filósofo francés más importante de su época. Su filosofía fue un fenómeno demoda. Estudió matemática y mecánica, además de filosofía.
racionalismo positivista: cuyo afán de rigor y objetividad es percibido como una limitación del conocimiento, del contenido de lainteligencia y de la vida. Lo real es lo susceptible de conocimiento positivo. Ambiente empequeñecedor y asfixiante. Anhelo de espiritualidad. A la hegemonía de lo externo, mecánico y necesario se opone lafilosofía de la vida: derechos de lo interior, lo dinámico, espontáneo y libre.
Se establecen dos mundos:
El espacio: lo estable y necesario, la materia, exterior, útil y nivel de las ciencias...
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