Hermenéutica (Historia y Métodos)

Trabajo con nota: Leer las unidades 3, 4 y 5 del libro “Hermenéutica Bíblica: Historia y Métodos”. Realizar un resumen de dos páginas de una de las unidades.
Materia: Hermenéutica.
Alumno: Isaí Contreras González.
Curso CTE: Curanilahue.-

RESUMEN UNIDAD N°5 – LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA PERIODO DE LA REFORMA Y POST-REFORMA.
Los reformadores profesaron con firmeza que laBiblia era la Palabra de Dios inspirada y autorizada. Toda la interpretación de las escrituras debía estar en correlación con la fe. El gran reformador Martín Lutero realizó algunas obras expositivas, sus reglas hermenéuticas fueron superiores a sus propias interpretaciones, en sus escritos destaco el sentido literal, aunque no estuvo del todo libre del simbolismo. Defendió el derecho privado deestudiar la Biblia, considerando siempre el contexto y las circunstancias históricas. Pidió expresamente que el intérprete tuviera una fuerte convicción de su fe en Jesucristo y visión espiritual para interpretar la Biblia.

En el periodo de la reforma no fue Lutero quien fijo los principios hermenéuticos, sino su fiel colaborador: Felipe Melanchton, humanista clásico y superior intelectualmenteque Lutero, gran exegeta. Pero sin duda alguna, el más grande exegeta de la reforma fue Juan Calvino; sus exposiciones abarcan casi toda la Biblia. Calvino utilizó principios hermenéuticos de Lutero y Melanchton en forma rigurosa y estricta. Su principio fundamental se resume en el siguiente comentario: “el principal deber de un intérprete es permitir al autor que comenta, decir lo que realmentedice, en vez de atribuirle lo que nosotros pensamos que debe decir”.

Durante la reforma los expositores católicos no realizaron ningún avance sobre la hermenéutica. La iglesia católica se cerró ante la idea de que el estudiar la Biblia fuera de derecho privado, la idea de que la Biblia debía ser interpretada en absoluta armonía con la enseñanza de la iglesia. En el Concilio que se convoco paracondenar a Lutero (concilio de Trento) se aplicó la teoría de que debía permanecer la autoridad de las tradiciones eclesiásticas sobre lo que enseña la Biblia. Además se instituyó que debería darse a la Vulgata la más alta autoridad como texto para la exégesis. Se determino en este Concilio que toda interpretación bíblica debía estar sometida a la autoridad de la iglesia.

Martín Lutero en launiversidad de Witenberg descubrió al estudiar Romanos 1:17 la verdad respecto a que la justificación viene a través de la fe. Clavo la 95 tesis en la puerta de la Catedral de Witenberg el año 1517. Los postulados más relevantes de Lutero para la interpretación Bíblica son: La importancia de la fe y la iluminación del espíritu, la escritura debe determinar lo que la iglesia enseña, el énfasis sobreel entendimiento literal del texto. La Reforma produjo rompimiento con el Santo Imperio Romano en estados protestantes y católicos.

De Juan Calvino destacan los siguientes aspectos hermenéuticos en el cual puso énfasis: en el encuentro personal con Dios y su mensaje a través de las Escrituras, su enfoque en el sentido literal del texto, la Escritura interpreta la Escritura, el énfasis en laintención del autor, la interpretación cristológica de la Escritura debe ser también histórica y teológica. Los Luteranos quienes formularon sus doctrinas teológicas en el 1577 y los calvinistas entre el 1618-19.

En el periodo confesional las escrituras eran estudiadas con el propósito de encontrar en ella verdades doctrinales abrazadas por cada confesión. Fue en este periodo cuando surgió elconcepto mecanicista de la inspiración de la Biblia, algunos afirmaban que hasta las vocales del texto en hebreo eran inspiradas. Esta tendencia no ha desaparecido por completa, sin duda hoy esta bastante restringida. En resumen, tampoco este periodo fue fructífero para la historia de la hermenéutica, pero dio lugar a importantes reacciones. Por lo menos, cuatro merecen ser mencionadas: 1) Los...