Hermenéutica Jurídica

“Hermenéutica Jurídica”
Proviene del griego ‘hermeneutikos’, que significa traducir o interpretar. Proviene también la palabra hermes gracias al dios Hermes de la elocuencia y ciencia, quien se dedicaba a llevar y entregas los mensajes a los dioses y humanos. Debido a la brecha entre dioses y hombres, implicaba también de interpretar los mensajes.
Dentro del concepto básico de la hermenéutica,la lectura de cualquier mensaje implica una interpretación de su sentido.
La hermenéutica es la ciencia de la interpretación, tal lo puede ser de textos escritos como de cualquier otro fenómeno generalizado, como un texto oral o narrado. Como disciplina, se interesa de la elucidación y comprensión de textos. En otros términos estrictos, es producir es tanto de ‘emitir’ un mensaje como ‘recibirlo’o leer y comprenderlo.
En el siglo XVIII, el teólogo alemán Schleiermacher logro la unificación teórica siguiendo a Kant. Para Schleiermacher, la interpretación gramatical corresponde al aspecto lingüístico de la comprensión; la interpretación psicológica es un proceso que intenta recuperar la originalidad del hablante o escritor. El intérprete debe así hacer explicitas las suposiciones deltexto, y llegar a la expresión original, para comprender.
Basado esa postura de Schleiermacher, Wilhelm Dilthey encontró en la hermenéutica el fundamento epistemológico para las ciencias humanas. Dilthey busco aplicarla para clarificar el sentido del discurso de la historia y de las disciplinas que versan sobre la vida humana.
La posibilidad de la compresión misma se basa en que la vida humana sebasa en un carácter histórico, y toda comprensión se basa en la historicidad.
Dilthey distinguió las ciencias humanas de las naturales en que ellas se dedicaban al estudio del mundo de cómo es vivido por hombres y mujeres, y las ultimas, al mundo como algo independiente de la presencia la experiencia humana. Resulta así un mundo primario y objetivo en cuanto en él privan nexos causales extrínsecos.El mundo humano, por el contrario, es un mundo de sentido en cuanto en él domina tal sentido como principio vivencial intrínseco.
También distinguió entre descripción y compresión como procedimientos primarios de las ciencias humanas, y la explicación, como un elemento accesorio, aunque importante en ellas, pero que es característico de las ciencias naturales y sus modelos.

La hermenéuticamoderna:
Tiene sus raíces en la fenomenología de Husserl; intento de descubrir la naturaleza de los actos mentales y empíricos humanos como llenos de sentido.
Para Husserl, todo acto de conciencia es la conciencia de algo, y el acto intencional implica una unidad de sujeto y objeto, de la experiencia y lo que es su contenido vivencial; tiene valor y sentido porque involucra símbolos y otrosvalores aprehendidos intersubjetivamente e inteligiblemente no sensorialmente.
La fenomenología existencial de Heidegger, contribuyo con la idea de que antes de cualquier objeto pueda plantearse a un sujeto, ambos están unidos por una relación fundamental existencial como seres en el mundo.
Comprender no es una solo una forma de conocimiento, sino la característica esencial de la existencia. Estasnociones se conjuntaron en Hans Georg Gadamer, quien enfatizo los aspectos del círculo hermenéutico, de la pre-comprensión y de la historicidad del entendimiento.
Cuando alguien se involucra inicialmente con un texto, o una situación cualquiera, pueden conocerse solo partes de él, y sin conocer el todo, la compresión es incompleta. Sin embargo, en una relación espiral ascendente, las partes y eltodo van dándose apoyo mutuo, pues unos no existe sin las otras, hasta llegar al punto de máxima comprensión.
La pre-comprensión implica que, a la comprensión del texto, o la situación, el usuario ya trae una serie de presuposiciones que son consecuencia de quien es el mismo, de su trasfondo personal y cultural, de sus experiencias, y de su historicidad total.
Para Gadamer, la interpretación no...