Hermeneutica Y Teologia

H ERMENÉUTICA BíBLICA Y T EOLOGíA
Reflexiones metodológicas

J OSÉ MANUEL SANCHEZ CARO

El presente trabajo se inscribe en el marco concreto de u n c onjunto de estudios sobre las discusiones actuales acerca del método teológico. Las reflexiones que siguen se centran en el m odo de articular
los saberes y métodos del exegeta bíblico y del teólogo sistemático a la
hora de realizar la tareaque es p ropia de la teología. Ahora bien, si
queremos dar a esta pregunta una respuesta pertinente, no podemos
olvidar la cuestión que está en el trasfondo y es necesariamente previa: cómo ha de leerse e interpretarse la Biblia, para que sea posible
una relación adecuada con la elaboración teológica.
D e la respuesta a ambas cuestiones, que afectan de manera m uy
directa al m étodoteológico, se derivan posiciones y actitudes decisivas e n orden a una reflexión teológica, que en nuestro caso se s itúa
claramente dentro de la órbita de la Iglesia católica. En consecuencia,
este trabajo se estructura en los siguientes apartados, algunos ya estudiados p or mí en diversas ocasiones, lo que evitará el que me entretenga demasiado en ellos:
1. Tras una breve aclaración terminológica sobrelo que aquí se
entiende por hermenéutica bíblica y lo que se quiere aquí decir con la
palabra «teología», haré una sucinta exposición de las relaciones entre
interpretación bíblica y elaboración teológica a lo largo de la historia,
tratando de presentar los problemas planteados y los modelos que se
han ido usando.
2. Inmediatamente nos centraremos en exponer las bases de u na
hermenéuticabíblica católica, que responda tanto a los planteamientos de la actual filosofía hermenéutica, como sobre todo a las orientaciones de la Constitución D ei Verbum del Vaticano 11, sin olvidar el
más reciente documento de la Pontificia Comisión Bíblica sobre la
interpretación de la Biblia en la Iglesia.
3. A partir de estos datos, intentaré establecer las relaciones entre
interpretación de laBiblia y elaboración teológica a la luz de u n m odelo adecuado.

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4. Finalmente, añadiré alguna reflexión sobre determinadas
orientaciones teológicas que se perciben en la actualidad y el modelo
hermenéutico que subyace a ellas.

1.

ALGUNAS NOTAS SOBRE TERMINOLOGíA

Por lo q ue se refiere a la terminología, el p rimer término que debe
aclararse es elde interpretación. N o olvidemos que la palabra es ambigua y se h a usado con significados variados, tanto a lo largo de la historia c omo en este m omento'. A quí uso la palabra para significar la
elucidación del texto (bíblico) en su perspectiva y significado tanto
histórico como actual. Supone siempre la aceptación explícita o implícita de unos principios hermenéuticos y de unos criterios deactuación. E n este trabajo se utiliza para significar tanto la elaboración de
principios y criterios hermenéuticos, de los cuales hablaré enseguida,
c omo la tarea exegética concretamente aplicada al texto.
E n c uanto al significado de Biblia, debo puntualizar que, aunque
lo que aquí diré tiene aplicación a la Biblia en general, p or t anto también a la Biblia judía, me refiero de u n m odoconcreto a la Biblia cristiana, tal y como h a sido recibida e n la Iglesia católica. Aunque, naturalmente, se p arte del canon bíblico recibido y aceptado e n el
C oncilio de Trento, este aspecto no tiene demasiada importancia en
el presente trabajo, p or lo q ue puede aplicarse cuanto diga a la Biblia
de cualquier confesión cristiana.
La palabra Teología se usa aquí con el significado dereflexión sistemática sobre la revelación y la fe. N o se trata, p or t anto, de una forma de conocimiento que se limita a constatar datos, sino que busca el
p or q ué de las cosas, que intenta presentar los contenidos de la revelación de manera estructurada y coherente en relación con las cuestiones siempre nuevas que cada cultura y cada época plantean al h ombre
creyente. D e a quí la...