Hermenéutica y Validación Científica

1. ¿Por qué en las ciencias humanas todo conocimiento es autoconocimiento? |
Por qué los conocimientos históricos son a la vez saber histórico y ser histórico |
2. ¿Por qué Gadamer noproporciona reglas para la comprensión? |
Porque es una capacidad de cada ser humano desarrolla y no es la concordancia entre ella y un patrón de medidalo que suministra la verdad |
3. ¿Por qué lapropuesta de Gadamer intenta descubrir un nuevo modo de ver la verdad? |
El propósito gadameriano no consiste en descubrir una nueva verdad, sino un nuevo modo de verla |
4. ¿Por qué la verdad tienecarácter de respuesta a algo? |
Por qué siempre se da una relación dialéctica entre lo que se manifiesta y la situación del hombre que se interesapor ella |
5. ¿Por qué el lenguaje es el mediouniversal intersubjetivo de nuestra experiencia con el mundo? |
La lingüisticidad de nuestra experiencia precede a todo lo que va a ser reconocido y enunciado como algo. Laverdad no es simplemente elmundo, ni el lenguaje sobre él, sino el mundo llevado al lenguaje. En otras palabras,el mundo existe, pero no al margen de sus interpretaciones |
6. ¿Por qué la verdad no es objetiva ni subjetiva? |La verdad gadameriana fusiona abiertamente la referencia con el sentido y éste con el significado lingüístico, peroéste no es la verdad de las cosas y el sentido no es algo dado históricamente, sinoque requiere interpretación;ésta no es un segundo significativo que acompañe a la comprensión, sino su esencia. La verdad no existe comoalgo previo que luego se manifiesta en el lenguaje, sino que suser está en su manifestarse y tiene, como el ser, elcarácter de acontecimiento; por eso no es objetiva ni subjetiva |
7. ¿Por qué no se identifica la verdad como verosímil? |
La experienciaartística, es esencialmente retórica, porque tanto ésta como la comprensión pretenden convencery explicar sin aducir pruebas, defienden lo verosímil de la ciencia. Por un lado, si porque inscribe la...