herodoto

Mitos, historias teocráticas y genealogías
Poema babilónico de la creación
“El poema empieza en el origen de todas las cosas. Nada existe aun, ni siquiera los dioses. De esta nada surgen los principios cósmicos Apsu, agua fresca, y Tiamat, agua salada. El primer paso en la teogonía es el nacimiento de Mummu, el primogénito de Apsu y tiamat. “los dioses aumentan y se multiplican; más tarde semuestran rebeldes contra esa divina ( y original) terna, y Apsu decide destruirlo(…) sin embargo, el sabio Ea triunfa por medios mágicos. Empleando un poderosos hechizo sobre las aguas, el elemento Apsu, sume a su ancestro en un profundo sueño”, y hace prisionero a Mummu. Tiamat entonces, “Medita vengar a los conquistados. Contrae matrimonio con Qingu, lo hace jefe supremo de sus ejércitos y confíaa su cuidado las tablillas del destino”, Ea, adivinando los propósitos de Tiamat, los revela al antiguo dios Anshar. Al principio Tiamat triunfa contra esta coalición, pero en ese momento surge Marduk, quien reta a Tiamat a singular combate, la vence dándole muerte, abre su cuerpo en dos como a un pez y de una mitad hace le cielo, en donde coloca las estrella, y de la otra mitad hace la tierra.De la sangre de Marduk se hace el hombre.”1
El zoroastrismo
“(…)En el zoroastrismo o en el mazdeísmo se ha dicho que «la idea del tiempo limitado domina todo» .El tiempo está ligado a la creación del mundo a través del dios de la luz, Ormaz (Ahura Mazdah) y al antagonismo fundamental que opone ormaz al dios de las tinieblas, Ahriman. El gran año cósmico debe durar nueve mil años. Después dehaber estado paralizado durante tres mil años, Ahriman luchará durante otros seis mil años. A la mitad de este período aparecerá Zoroastro, que enseñará la verdadera religión a los hombres. Al final de los nueve mil años, un salvador, hijo postumo de Zoroastro, junto a Ormaz, procederá al juicio universal y expulsará definitivamente a los demonios y el mal, durante los últimos diez días del último añodel mundo, que terminará en el día de Ormaz del mes de fravartin, primer día de primavera.”2
Hesíodo y la edad de oro
«Una estirpe áurea de hombres mortales crearon en los primerísimos tiempos los inmortales que tienen la morada sobre el Olimpo. Ellos vivieron en los tiempos de Crono, cuando éste reinaba en el cielo; en tanto que dioses, pasaban la vida con el ánimo carente de angustias,lejanos, alejados de las fatigas y de la miseria; tampoco la mísera vejez les incumbía, sino que siempre con el mismo vigor en los pies y en las manos gozaban en las fiestas, alejados de todas las enfermedades. Ellos morían como golpeados por el sueño; tenían todas las cosas bellas: la tierra fecunda prodigaba los frutos, espontáneamente, en gran abundancia, sin esfuerzo; ellos, en consecuencia,contentos y tranquilos, gozaban los bienes, con muchas fuentes de alegría (ricos en ganado, escogido para los bienaventurados)» [vs. 109-119](…) «Luego, una segunda estirpe, muy inferior, crearon en un tiempo sucesivo los habitantes de las moradas olímpicas: una estirpe argéntea, no semejante a la áurea, ni en su aspecto, ni en su mente. Al contrario de aquélla, el niño crecía en el espacio de cien años,creciendo junto a su madre venerada, infantilmente insensato, en su casa. Pero cuando, al convertirse en hombre, alcanzaba los umbrales de la juventud, entonces poco tiempo vivían, con angustias en el ánimo, a causa de su insensatez, de ahí que no llegaban a mantenerse alejados de la insolente violencia ni de sus vínculos, ni querían venerar a los dioses inmortales, ni cumplir sacrificios sobrelos santos altares de los bienaventurados, que es piadoso deber de los hombres, según las tradiciones locales. Y a éstos, con el tiempo, Zeus Cronida los sepultó» [vs. 127-38]. «Entonces el padre Zeus creó otra estirpe de hombres mortales —la tercera, de bronce—, en nada semejante a aquélla argéntea, salida de los fresnos, terrible y violenta, a la que le gustaban las obras funestas de Ares y las...