Hesiodo entre la mitologia y la filosofia

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  • Publicado : 10 de marzo de 2011
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Andrea Caro
10a
Octubre 24/2010
Etica
En que sentido Hesiodo es un autor de transito entre la mitologia y la filosofia?
Cuando la humanidad todavia tenia la capacidad de encontrar todas lasrespuestas al comportamiento del planeta en los dioses y cuando el desarrollo de la sociedad todavia no habian desbordado la capacidad de respuesta de la mitologia los dioses y su comportamiento eran larespuesta a todas las desgracias y alegrias de los hombres. Las personas se dedicaban a hacer ritos y sacrificios para lograr mantener a los dioses contentos y asi conseguir que estos los ayudarancon sus diferentes necesidades, y en ellos encontraban la guia y la verdad absoluta . Poco a poco la sociedad fue evolucionando y las respuestas de estos seres superiores ya no eran suficientes paraexplicar todo lo que estas sociedades en via de desarrollo se cuestionaban. Cuando ya las respuestas de los dioses no eran suficientes ,surgio una nueva manera de interpretar la realidad del mundo usandola razon humana, llamada la filosofia. Hesiodo es un autor que surgio cuando las sociedad se estaban empezando a inclinar hacia la capacidad de respuesta de la filosofia y se estaba dando cuentade que la mitologia solo podia responder cierto tipo de preguntas que no cuestinaran muy a fondo el por que de las cosas.
Una de las razones por las cuales Hesioda esta situado en medio de lamitologia y la filosofia es por que logra romper una tradicion, una tradicion que Homera traia por un tiempo. Homero representaba sabiduria ya que la gente veia que todo lo que decia no se basaba en lasapariencias ya que el era ciego y sin necesidad de ver estaba lleno de sabiduria, y gracias a esto el reprensentaba la verdad para muchas personas, hasta que Hesiodo afirmo que todo esto que deciaHomero era mentira, y su manera de probarlo fue contando que las musas fueron a visitarlo y le contaron la verdad sobre los conocimientos de Homero, estos estaban errados. El dijp que las musas le...
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