Hesiodo y los presocraticos

Los primeros filósofos, los primeros en buscar la verdad

Hesíodo, es considerado por muchos, como el primer filósofo. Uno de sus escritos, la Teogonía, constituiría el nacimiento de la filosofía griega. Su poesía, que bebe en parte a la tradición homérica, buscaba separarse de la misma. Hesíodo pretendía enseñar la verdad. Y para enseñarla, en la Teogonía, cuenta Hesíodo como se encuentracon las Musas, quienes le ordenan que escriba sobre el inicio de los dioses de aquella época. Le es atribuida la tarea de enseñar la verdad como tal. El poeta ya muestra una distinción de Homero, afirmando que éste último presenta un mundo verosímil. Hesíodo, que busca explicar la verdad, al verse limitado por su carácter humano, necesita de la ayuda de las Musas. Se llega a que son los diosesquienes poseen la verdad absoluta y nos la entregan.

Las obras de Hesíodo muestran una indagación por el origen. Ya pregunta por lo que ha existido antes, ya pregunta por el principio. No se inquieta por un inicio histórico, sino que por un origen de todo lo real. En la Teogonía, Zeus no es el padre desde el inicio, es el tercero de un linaje iniciado por Urano y Tierra. En Hesíodo, el principiose encuentra en Caos, Tierra y Eros, siendo el primero el principio absoluto. Ya vemos respondida la pregunta que se hacía Hesíodo.

Pero el poeta no buscaba enumerar a todos los dioses con la única meta de informar sobre los inicios, al contrario usaba dicho árbol genealógico para hablar del Todo. Menciona a todos los dioses para que representen todas las zonas de lo existente, por ejemplo, lastempestades con Poseidón e incluso conceptos abstractos como el amor, con Afrodita. Pero como la Teogonía es una representación de la fe de Hesíodo, existen aspectos que él no los puede llenar con los dioses, quedando fuera del grupo al hombre mismo, entre otros.




Aunque Hesíodo haya definido diversos fenómenos a través de sus poemas, cabe mencionar, que para los griegos de la época, unamanera de entender ciertos sucesos era mediante dos tipos de analogía. Una de ellas, la personal, consiste en explicar dichos sucesos con características y conductas del ser humano (de ahí que los dioses tengan una figura antropomórfica). El segundo modo, que toma aspectos de la analogía personal, muestra los fenómenos como sucesos objetivos del hombre. “Antes, la pasión de la discordia era unrostro horrible de mujer. Pero, si pasa a ser entendida como un hervir de la sangre, tenemos (…) un suceso con que el hombre está completamente familiarizado” (Gigon 42)

Siguiendo con la línea temporal, encontramos al primer grupo de filósofos originarios de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Son los primeros en explicar la naturaleza con analogía objetiva. Del primero no se conoce mucho,puesto que no se sabe a ciencia cierta si es que al menos escribió algo. Sólo se conoce de sus ideas mediante anécdotas. Su filosofía necesitó de la tradición oral para conocerla, en comparación con los otros dos, de los cuáles se tiene, al menos, de resúmenes escrito por filósofos siguientes a ellos, como por ejemplo Aristóteles.

A partir de Aristóteles, se nos muestra que Tales había definido alagua como origen, sumando que la tierra proviene de lo anterior, aunque no es una evolución. Sucesivamente, de la tierra provendrían los animales, el hombre, etc. Tales afirma al agua como inicio, ya que la tierra estaba cubierta por mar y, más tarde, se había hecho visible. Se menciona que Tales quiso mencionar los movimientos sísmicos, mediante la comparación de que la tierra, como un barco,descansa en el mar, explicando que los terremotos serían los movimientos bruscos de ese navío. Tales propuso el agua como principio, intentando explicar las inundaciones del río Nilo.

De Anaximandro se contiene un libro hasta la época de Aristóteles, siendo el primer filósofo del que se tenga material. Este pensador, a su vez, fue el primero en utilizar el término arjé (principio) en sus...