Heterogeneidad y Culturas Híbridas – Diferencia Entre Brunner y García Canclini
Páginas: 4 (964 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2011
Heterogeneidad y Culturas Híbridas – Diferencia entre Brunner y García Canclini
Según Brunner, la incorporación de la modernidad se inicia en los años 20 y se profundiza en el año 1964 por laspolíticas reformistas, específicamente por el gobierno demócrata cristiano. Entiende la modernidad como un “movimiento de época” del que forman parte distintos procesos relacionados entre sí.
Elprimero habla de un paso de la cultura organizada por la comunicación de corto alcance a la comunicación para públicos masivos. La cultura deja de ser un monopolio organizado por los “intelectualestradicionales” a la que sólo pueden acceder las élites.
A pesar de que las diferencias respecto al acceso a la cultura disminuyen, las diferencias entre estratos sociales se mantienen debido al sistemaeducacional. La cultura se transforma en un servicio público, en un derecho del que el estado debe hacerse cargo.
Con la inserción de la modernidad, la cultura nacional integra característicasculturales externas, que no tienen que ver con la raíces y la idiosincrasia creada dentro del territorio. Se genera una cultura variada y una heterogénea interacción de sentidos, cuya producción esdeterminada por el consumo. Los sectores que son excluidos por la modernización no son capaces de reproducir o producir cultura de masas, por lo que su propia proyección sólo puede pensarse si de algunamanera aceptan al inserción de la modernidad.
De esta manera el centro envía mensajes culturales que la periferia recepciona y asimila como propia, sin aceptar ideas, modelos y productos simbólicoscomo una periferia subordinada, sino como un proceso de apropiación social conciente tomando en cuenta el contexto en que se desarrollan.
La cultura no puede ser separada del contexto en que seproduce. Cualquier fenómeno intracampo cultural es de doble cara, una mira al interior del campo y otra al exterior. “Por efecto de la modernidad, entonces, la propia noción de cultura –y el entramado...
Según Brunner, la incorporación de la modernidad se inicia en los años 20 y se profundiza en el año 1964 por laspolíticas reformistas, específicamente por el gobierno demócrata cristiano. Entiende la modernidad como un “movimiento de época” del que forman parte distintos procesos relacionados entre sí.
Elprimero habla de un paso de la cultura organizada por la comunicación de corto alcance a la comunicación para públicos masivos. La cultura deja de ser un monopolio organizado por los “intelectualestradicionales” a la que sólo pueden acceder las élites.
A pesar de que las diferencias respecto al acceso a la cultura disminuyen, las diferencias entre estratos sociales se mantienen debido al sistemaeducacional. La cultura se transforma en un servicio público, en un derecho del que el estado debe hacerse cargo.
Con la inserción de la modernidad, la cultura nacional integra característicasculturales externas, que no tienen que ver con la raíces y la idiosincrasia creada dentro del territorio. Se genera una cultura variada y una heterogénea interacción de sentidos, cuya producción esdeterminada por el consumo. Los sectores que son excluidos por la modernización no son capaces de reproducir o producir cultura de masas, por lo que su propia proyección sólo puede pensarse si de algunamanera aceptan al inserción de la modernidad.
De esta manera el centro envía mensajes culturales que la periferia recepciona y asimila como propia, sin aceptar ideas, modelos y productos simbólicoscomo una periferia subordinada, sino como un proceso de apropiación social conciente tomando en cuenta el contexto en que se desarrollan.
La cultura no puede ser separada del contexto en que seproduce. Cualquier fenómeno intracampo cultural es de doble cara, una mira al interior del campo y otra al exterior. “Por efecto de la modernidad, entonces, la propia noción de cultura –y el entramado...
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