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SEMIOTICA[1]


Este artículo lo encontré en la Web y lo traduje para mis alumnos de Semiótica porque me parece muy completo dentro de su brevedad, de manera que me permite mostrarles una versión panorámica y reducida de esta disciplina. El original en inglés es: Semiotics - Introductory models & basicconcepts: semiotics, en
http://www.cultsock.ndirect.co.uk/MUHome/cshtml/index.html . La bibliografía del artículo, por la forma en que fue diseñado, puede ser obtenida en el sitio original. A aquellos que no son mis alumnos presenciales, espero que este artículo les sea útil.


1. Semiótica[2] - Saussure: El 'giro lingüístico'

En este siglo, la lingüística, el estudio científico dellenguaje, ha visto una expansión bastante extraordinaria. El estudio del lenguaje ha tenido una tremenda fascinación para algunos de los más grandes pensadores del siglo, notablemente Ludwig Wittgenstein y Noam Chomsky cuya influencia se ha sentido mucho más allá de la lingüística.

Mucho del ímpetu para este interés en lingüística se origina con el lingüista suizo, Ferdinand de Saussure, decuyo trabajo, el Curso Lingüística General[3], los teórico franceses desarrollaron el estructuralismo, del que creció (y en parte contra del mismo) el post-estructuralismo; los cuales han tenido una tremenda influencia en el lenguaje y ambos han tenido una influencia formativa en los estudios culturales. Este énfasis en el lenguaje es a menudo llamado el giro lingüístico en la filosofía.

Lavisión de Saussure de la semiología

Como esta sección trata de semiología (también conocido como semiótica, sobre todo en EE.UU.) en lugar de lingüística, nosotros no trataremos lingüística aquí, pero necesitamos mirar a las ideas de Saussure puesto que fue él quién puso la piedra de fundación de semiología. De hecho, fue él quién acuñó el término (qué desarrolló de la palabra griega parasigno). Él usó la palabra Semiología para describir una nueva disciplina: 'una ciencia que estudia la vida de los signos en el corazón de la vida social'[4]. Esta nueva ciencia, dijo, nos enseñará 'de qué consisten los signos, qué leyes los gobiernan'. Como él lo vio, las lingüística serían una parte de la abarcadora ciencia de la semiología que no se limitaría sólo a los signos verbales.Comunicación y lenguaje

Muchos semiologistas (o semiotistas), haciendo un comentario sobre los medios de comunicación, han usado un vocabulario que podría parecerle a Ud. más apropiado al estudio de literatura. Así, para el semiotista, un documental de la TV, una obra de la radio, una canción de Madonna, un cartel en una parada de autobús, son todos textos. Nosotros los usuarios de estos textos somosllamados lectores. Así usted encontrará a Fiske y Hartley que titulan su libro Lecturas sobre la Televisión y Mónaco que llama al suyo Cómo Leer una Película. Semejantemente, algunos semiotistas tenderán a hablar sobre el vocabulario de una película, la gramática de los documentales de la TELEVISIÓ, etc, llevando a cabo una analogía con el lenguaje, aunque algunos comentaristas digan que esfundamentalmente imposible crear analogías entre el lenguaje y el cine o la fotografía.

2. Semiótica: Saussure y el signo

Si usted no ha mirado a través de la sección sobre significar, usted no puede estar familiarizado con la idea de denotación. Puede darle una mirada ahora, si lo desea, pero, brevemente, la idea es que una signo 'denota' o 'se refiere a' algo 'fuera allí en el mundo real'.Supone que las palabras (quedémonos con las palabras, por el momento) son etiquetas pegadas a las cosas, tal como las etiquetas lo están a los artefactos en un museo.



Parece una idea bastante sensata al principio, quizás - nosotros podemos ver prontamente cómo 'Londres', 'Margaret Thatcher', 'Michael Portillo denota cosas 'que están allí'. Pero en cuanto sigamos adelante con 'ciudad',...