hinduismo

encia, la integridad y la devoción filial. Quien posea todas estas
virtudes será un chün-tzu (caballero perfecto). En el plano político, Confucio defendía un gobierno paternalista en el que elsoberano fuera
benévolo y honorable y los súbditos respetuosos y obedientes. El estadista
debe cultivar la perfección moral para dar buen ejemplo a la gente. En
educación Confucio apoyó la teoría,notable para el periodo feudal en que
vivió, resumido en el principio: “en educación, no hay diferencia de
clases”.
2. ESCUELAS CONFUCIANAS DE
PENSAMIENTO Después de la muerte de Confucio surgieron dosescuelas importantes de pensamiento: una representada por Mencio, la
otra por Xun-zi. Mencio continuó las enseñanzas éticas de Confucio
acentuando la bondad innata de la naturaleza humana. Creía,no obstante,
que la bondad original del ser humano puede envilecerse por el propio
esfuerzo destructivo o inmersa en un ambiente perverso. El problema de
la cultura moral consiste, por esta razón,en preservar o al menos en
restaurar la bondad que es un derecho de nacimiento de cada uno. En el
orden político, Mencio es considerado a veces como uno de los primeros
defensores de la democracia,pues anticipó la idea de la supremacía del
pueblo sobre el Estado.
En oposición a Mencio, Xun-zi afirmaba que las personas nacen con una
naturaleza perversa pero susceptible de regenerarse graciasa la
educación moral. Creía que los deseos han de estar guiados y moderados
por las reglas de la corrección y que el carácter debería ser instruido
mediante un cumplimiento metódico de los ritos ypor la práctica de la
música. Este código ejerce una influencia poderosa sobre el carácter al
dirigir de una forma correcta las emociones y proporcionar armonía
interna. Xun-zi fue el principalexponente del ritualismo en el
confucianismo.
Después de un breve periodo de decadencia en el siglo III a.C., el
confucianismo resurgió durante la dinastía Han (206 a.C.-220 d.C.). Las
obras...