hipótesis estética" como superación de intencionalismo.

hipótesis estética" como superación de intencionalismo.
En esta última etapa de nuestro trabajo mencionaremos algunos de los
lineamientos más importantes de la respuesta de Dworkin alintencionalismo,
reforzando su postura con algunos análisis de Ricoeur y Gadamer.
El argumento de Dworkin es esencialmente analógico. Adopta como punto de
partida la "hipótesis estética", e intenta mostrar quelos procedimientos
interpretativos llevados a cabo por la hermenéutica literaria pueden ser extrapolados
hacia la interpretación jurídica. El "tertium quid" que permite esta comparación se
colocaen el concepto de "práctica social"25. Así, la literatura y el derecho son dos
prácticas sociales, y en tanto tales, deben compartir una estructura común. Pero una
vez aceptado esto, la apuesta deDworkin supone que podremos comprender mejor lo
que es interpretar en el contexto del derecho si tomamos como referencia la
interpretación en el ámbito de la literatura.
Toda práctica social, segúnDworkin, implica una "actitud interpretativa". La
práctica se construye y se modifica en virtud de esa actitud. Dicha actitud no es una
descripción pura de los datos que se muestran en la práctica,sino que implica, por
parte de los actores, un juicio de valor sobre lo que se lleva a cabo por medio de la
práctica. El ejemplo de la cortesía26 le sirve a Dworkin para graficar el carácter dual dela compleja actitud interpretativa: por un lado implica que la práctica no sólo existe,
25 El argumento es similar al propuesto por Ricoeur en Del texto a la acción, parte II, caps. 2 y 3. AllíRicoeur se propone demostrar que la hermenéutica literaria puede ser aplicada a la teoría de la acción y
de la historia (y en general a las ciencias del espíritu). Esta transferencia se ve posibilitadaporque textoacción-
historia conforman una terna con un denominador común (en este caso, las tres comparten el
mismo carácter objetivo proveniente de la fijación o inscripción).
26 "...Imaginen...