Hiperreal


Ramos, Alcida. 1992.
The Hyperreal Indian. Serie Antropologia 135. Brasilia.
Traducción para la cátedra de SSC1: Clara Otaola.



EL INDIO HIPERREAL


“¿Cómo luchar contra la injusticia sin crear injusticia?”
Carlos Fuentes 1988


Un caso para recordar:

El 9 de mayo de 1990, 123 hombres, mujeres y niños Tukano fueron expulsados de sus tierras en la región del Vaupés por 28soldados del ejército brasileño. Los nativos estaban trabajando en la extracción de oro dentro la reserva indígena Pari Cachoeira III, una pequeña porción de tierra próxima a la frontera con Colombia, que el ejército les había otorgado un año atrás. Con el argumento de que estaban implicados en el contrabando de oro y, por añadidura, en el tráfico de drogas y la guerrilla colombiana, los soldadosforzaron a los indígenas a salir de sus hogares a punta de pistola, y los hicieron caminar durante días llevando consigo todas sus pertenencias, a lo largo de caminos inundados, hacia los asentamientos de sus parientes. Los militares sostenían que aquellos 123 indígenas se encontraban fuera de la “reserva” aunque un cerco de postes de cemento confirmaba que estaban dentro de su área. Para coronar laexpulsión, les quemaron las viviendas y destruyeron sus equipos para el procesamiento del oro.
Ya había escuchado relatos de esta historia en Brasilia de parte de colegas indignados, antes de conocer los detalles que revelaron tres tukanos en la capital tres semanas después de ocurrido el incidente. Habían ido allí con el fin de exigir a las autoridades federales que corrigiesen la injusticiacometida con su gente1. Estos tres hombres también me contaron la mala recepción que tuvieron por parte de uno de los miembros de la primera institución de apoyo a los indígenas a la que se acercaron para pedir ayuda. La reacción negativa que obtuvieron de este hombre blanco, que estaba allí para asistir a los Indígenas en casos relacionados con violaciones de los derechos humanos, fue el disparadorpara el siguiente análisis sobre los cambios que han ocurrido en las organizaciones no gubernamentales (ONGs)2.
Pero antes de entrar en este tema, hay algo que deben saber sobre los tres Tukano. Los mismos indígenas que estaban denunciando la arbitrariedad cometida por el ejército habían sido fuertemente criticados e incluso rechazados por indigenistas blancos y por otros nativos dos o tres añosantes por haber hecho acuerdos con una compañía minera y con los militares a cargo del “Proyecto Calha Norte”3. La empresa minera Paranapanema les había ofrecido a los indígenas expulsar de sus tierras a miles de buscadores ilegales de oro a cambio de que le cedieran el derecho de la explotación de los recursos minerales en escala industrial. El ejército, por su parte, les había prometidoescuelas, hospitales y financiamiento para el desarrollo económico a cambio de una importante reducción de sus tierras ancestrales en la región del Vaupés.
Después de una cruzada de largos años recorriendo los interminables salones del Congreso y enfrentando al gobierno federal, en una lucha agotadora y desmoralizante para lograr que sus tierras fueran demarcadas correctamente, los tres tukanos y sugrupo decidieron aceptar la propuesta del ejército de dividir su territorio en pequeñas parcelas. Pensaron que así al menos obtendrían escuelas, hospitales y otros servicios y también regalías de la compañía minera la cual, cabe mencionar, tenía el respaldo del ejército.
Dicho acuerdo les costó a los indígenas un largo y amargo ostracismo por parte de la “comunidad” indigenista. Pero ése fue unriesgo calculado, y lo asumieron sin la inocencia del ignorante o del desinformado. Ellos estaban advertidos de las posibles repercusiones de su acuerdo con los sectores que representaban “el enemigo”.
Dos años más tarde, se sintieron defraudados tanto por la compañía minera como por el ejército. Paranapanema abandonó el área con el argumento de que los recursos de la región no justificaban la...