hipoteca

El CONTRATO SOCIAL
LIBRO PRIMERO
Me propongo a investigar si dentro del radio del orden civil alguna regla de administración legitima y segura tomando a los hombres tal como son y las leyes tales como pueden ser. Procuraré unir siempre, en esta indagación, lo que la ley permite con lo que el interés prescribe, a fin de que la justicia y la utilidad no se encuentren separadas.
CAPITULO I ELOBJETO DE EL LIBRO……. INTRODUCCION
La marcha de la razón entusiasma a los hombres de conocimiento que alcanzan a deslumbrar un fin superior en el horizonte histórico, a medida que arrean esta caravana de la inteligencia. Pero en esta época de grandes pensadores, de hombres subidos sobre los hombros de gigantes aparece una voz discordante, un espíritu luminoso pero huraño, un sujeto clarividente ensus intensiones aunque atrapado, al mismo tiempo, en un agrio pesimismo histórico. Con igual lucidez que sus contemporáneos, Jean-Jacques Rousseau, el maestro de la paradoja, tantea el camino racional del que desconfía, sospechoso de las posibilidades de culminar con éxito la carrera del saber. Con Diderot, Voltaire y otros hombres de sus días, Rosseau lucha con igual furor por liberar a loshombres en su ejercicio político e intelectual. No siempre espera ver una culminación particularmente luminosa del elevado proyecto de la razón. hasta qué punto el conocimiento nos ha hecho más libres Qué bondadosas entraña esta emancipación mediante el uso de la inteligencia No es de apoderarse el acortar tanta sabiduría filosófica que anida de forma natural en ésta excelente obra, que transciendehasta nuestros días como luz que alumbra en este mundo de globalización hastiarte, como un objeto – lugar donde se pueda filosofar de la vida, en sus bienes jurídicos esenciales de todo estado y este es sin duda trata muy bien de los bienes jurídicos de la humanidad. La libertad, asunto esencial, por medio del cual Rousseau inicia sus paradojas para dar respuesta a la identificación de la voluntadindividual (el libre albedrío) con la voluntad general. La libertad individual que emana de la voluntad general es el de ser libre. Para Rousseau la libertad no es sinónimo de ausencia de restricciones, es mejor el ejercicio de imponerse las propias reglas. Tampoco es escoger entre ser libre o estar sometido a la ley, entonces la ley existe para permitir la libertad. Las leyes no son otra cosa,que las condiciones de la asociación civil. El pueblo sometido a las leyes debe ser el autor de las mismas Rousseau que es asunto muy personal, es que existen lecturas donde desde la primera palabra, llena, satisface y te hace sentir que creces, que está atento a nuevos campos ricos en el saber, el tiempo de lectura es entonces un placer, un mangar que necesitan nuestros sentidos para mejorar sucontundencia y fiabilidad. Y contundencia que indudablemente ha de necesitarse en cualquier instante de nuestra pasajera vida, por ello me permito cumplir con la misión de tratar de resumir esta obra desde mi punto de vista muy personal.
Capítulo II
De Las Primeras Sociedades. Se conceptúa que la sociedad está conformada por la familia como inicio de toda sociedad, por consiguiente es alegoría deesta misma, infiriendo desde este punto que el modelo de familia, padre e hijos, esto es jefe y pueblo. La libertad es atacada de forma necesaria para la existencia de la sociedad organizada, este ataque es aceptado por el pueblo como mal necesario para existir, en forma organizada. Todo ser humano nace libre, solo que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados, y que los libres pierdensu libertad en aras de su utilidad.
Capítulo III
Del Derecho De Mas Fuerte. La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos. La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil la obediencia. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay...