historia de la ciencia
Páginas: 16 (3759 palabras)
Publicado: 16 de mayo de 2013
INTRODUCCION
La historia de la ciencia es la disciplina que estudia el desarrollo temporal de los conocimientos científicos y tecnológicos de las sociedades humanas, por un lado, y el impacto que ambos han tenido sobre la cultura, la economía y la política.
La ciencia es un cuerpo de conocimiento empírico y teórico, producido por una comunidad global de investigadores que hacen uso detécnicas específicas para observar y explicar los fenómenos de la naturaleza, bajo el nombre de método científico. El análisis histórico de la ciencia recurre al método histórico tanto de la historia de las ideas como de la historia social.
La mayor parte del estudio de la historia de la ciencia ha sido dedicado a responder preguntas sobre qué es la ciencia, cómo funciona, y si esto expone el modeloa gran escala y con tendencias.
Mediante la lectura y análisis de los conceptos del tema hemos logrado interpretar y resumir datos e información, de la misma forma medir la trascendencia de las investigaciones realizadas en la antigüedad como forma de resolver preguntas y mejorar la calidad de vida de los habitantes.
LENTES E IMPRENTA
La difusión de los lentes fue duranteel Quattrocento, en Italia. Bacon en el siglo XIII ya había mencionado la utilidad de su empleo.
Juan Gutenberg de Maguncia introdujo el empleo de los tipos de imprenta, con el parece el primer libro y con ello la difusión de la cultura.
Los lentes y los libros permiten el desarrollo y la difusión de la cultura mucho más que en otros tiempos.
Los defectos de la visión se corrigen, la lecturaaumenta, y los libros son del uso de todas las clases sociales.
LOS HUEVOS DE NUREMBERG
Hacia el 1500 aparecen los relojes de bolsillo. Pedro Henlein de Nuremberg, logro la ingeniosa reducción de los aparatos de medir el tiempo al cómodo tamaño del “huevo”. Los astrónomos y los marineros disponen de un auxiliar en sus observaciones
Nicolás Krebs, en una de sus obras, de carácter teológico, dau nuevo enfoque a una nueva mentalidad que establece y señala la contraposición entre los absoluto y lo relativo; entre lo infinito y lo finito; entre el creador y la criatura.
Era el comienzo de un desarrollo de auto superación, y después en lo que sería una integración de aquellos términos antitéticos. Donde solo puede conocerse lo finito ya que lo infinito es incognoscible.
Nicolás deCusa, estableces un enunciado: “no puede haber un contenido absoluto de conocimiento, solo puede concebirse un proceso infinito de aproximación.
En lo infinito se ofrecen infinidad de aspectos que el conocimiento ha de ir aprehendiendo y aparece una nueva dinámica en el conocer que se desliga de la noción de verdad como algo inmóvil.
En su obra “De docta ignorantia”, demuestra la invalidez de loscriterios absolutos, llega a concebir el movimiento de la tierra, reflexiona acerca de los criterios de relatividad. Rechaza además la idea de que la tierra está formada por una materia menos noble que las estrellas. El mundo es un astro mas, mayor que la luna, menor que el Sol y su constitución muy parecida a la de los cuerpo que se mueven por los espacios siderales. Presentara también movimientosque no podemos apreciar debidamente, porque los desplazamientos solo pueden captarse por referencia a un punto inmóvil.
En el tratado “de staticis exoerimentis”, aborda problemas de física, propone procedimientos de cronometrar basado en el peso de un volumen de agua que escapa del recipiente. Muestra un ingenioso sistema para determinar la humedad ambiental por el peso de un algodóncomprimido.
Recomiendo a los médicos la determinación de los pesos específicos de distintas substancias orgánicas con fines diagnósticos, describe un ingenioso método para calcular la profundidad del mar, en desprender cierto elemento de un cuerpo sumergido
Nicolás de Cusa es místico, teólogo platonizante, que busca la revelación de las leyes del mundo externo, en el conocimiento de lo concreto....
La historia de la ciencia es la disciplina que estudia el desarrollo temporal de los conocimientos científicos y tecnológicos de las sociedades humanas, por un lado, y el impacto que ambos han tenido sobre la cultura, la economía y la política.
La ciencia es un cuerpo de conocimiento empírico y teórico, producido por una comunidad global de investigadores que hacen uso detécnicas específicas para observar y explicar los fenómenos de la naturaleza, bajo el nombre de método científico. El análisis histórico de la ciencia recurre al método histórico tanto de la historia de las ideas como de la historia social.
La mayor parte del estudio de la historia de la ciencia ha sido dedicado a responder preguntas sobre qué es la ciencia, cómo funciona, y si esto expone el modeloa gran escala y con tendencias.
Mediante la lectura y análisis de los conceptos del tema hemos logrado interpretar y resumir datos e información, de la misma forma medir la trascendencia de las investigaciones realizadas en la antigüedad como forma de resolver preguntas y mejorar la calidad de vida de los habitantes.
LENTES E IMPRENTA
La difusión de los lentes fue duranteel Quattrocento, en Italia. Bacon en el siglo XIII ya había mencionado la utilidad de su empleo.
Juan Gutenberg de Maguncia introdujo el empleo de los tipos de imprenta, con el parece el primer libro y con ello la difusión de la cultura.
Los lentes y los libros permiten el desarrollo y la difusión de la cultura mucho más que en otros tiempos.
Los defectos de la visión se corrigen, la lecturaaumenta, y los libros son del uso de todas las clases sociales.
LOS HUEVOS DE NUREMBERG
Hacia el 1500 aparecen los relojes de bolsillo. Pedro Henlein de Nuremberg, logro la ingeniosa reducción de los aparatos de medir el tiempo al cómodo tamaño del “huevo”. Los astrónomos y los marineros disponen de un auxiliar en sus observaciones
Nicolás Krebs, en una de sus obras, de carácter teológico, dau nuevo enfoque a una nueva mentalidad que establece y señala la contraposición entre los absoluto y lo relativo; entre lo infinito y lo finito; entre el creador y la criatura.
Era el comienzo de un desarrollo de auto superación, y después en lo que sería una integración de aquellos términos antitéticos. Donde solo puede conocerse lo finito ya que lo infinito es incognoscible.
Nicolás deCusa, estableces un enunciado: “no puede haber un contenido absoluto de conocimiento, solo puede concebirse un proceso infinito de aproximación.
En lo infinito se ofrecen infinidad de aspectos que el conocimiento ha de ir aprehendiendo y aparece una nueva dinámica en el conocer que se desliga de la noción de verdad como algo inmóvil.
En su obra “De docta ignorantia”, demuestra la invalidez de loscriterios absolutos, llega a concebir el movimiento de la tierra, reflexiona acerca de los criterios de relatividad. Rechaza además la idea de que la tierra está formada por una materia menos noble que las estrellas. El mundo es un astro mas, mayor que la luna, menor que el Sol y su constitución muy parecida a la de los cuerpo que se mueven por los espacios siderales. Presentara también movimientosque no podemos apreciar debidamente, porque los desplazamientos solo pueden captarse por referencia a un punto inmóvil.
En el tratado “de staticis exoerimentis”, aborda problemas de física, propone procedimientos de cronometrar basado en el peso de un volumen de agua que escapa del recipiente. Muestra un ingenioso sistema para determinar la humedad ambiental por el peso de un algodóncomprimido.
Recomiendo a los médicos la determinación de los pesos específicos de distintas substancias orgánicas con fines diagnósticos, describe un ingenioso método para calcular la profundidad del mar, en desprender cierto elemento de un cuerpo sumergido
Nicolás de Cusa es místico, teólogo platonizante, que busca la revelación de las leyes del mundo externo, en el conocimiento de lo concreto....
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