Historia de la filosofía.

EPOCA GRECORROMANA
PERIODO COSMOLOGICO
El hombre es un ser material.
Los primeros filósofos a quienes Aristóteles llamó físicos les interesaba separar su explicación de lo
mitológico y dar una explicación material y física de cómo se formaron el universo, el mundo y la vida
(cosgonía) tratando de encontrar los principios o elementos esenciales de los que surgía la vida, descubrir el
orden(el kosmos) del universo.
Así, Demócrito pensó en los átomos, Heráclito en el cambio como única constante, Tales de Mileto en el
agua, Anaximandro en lo ilimitado, lo indefinido, Anxímenes en el aire, en el espíritu, y Empédocles en la
combinación de cuatro elementos fundamentales: tierra, aire, agua y fuego. Por lo tanto, en este intento de
explicar de forma material o física el origen ydesarrollo del universo esta implicada también una concepción
material en el destino del hombre. Esta posición, como podrás notar, se antepone a la mitológica, la cual
plantea la intervención de los Dioses en el destino de los hombres. En este periodo no sólo aparece la
Filosofía, sino también la primer idea de autonomía de lo humano sobre las explicaciones míticas o religiosas
del origen deluniverso y de la vida, quizás alejadas de la vida cotidiana pero que pretende explicarla en lo
general aun cuando descuiden por decirlo así lo particular.
EL PRIMER HUMANISMO
(Los sofistas)
Las ventajas de la especulación física provocan a su vez una reacción opuesta y los filósofos, además de la
naturaleza también empiezan a dirigir su pensamiento hacia la vida humana, lo cual de una u otramanera
provoca que el espíritu humano se vuelque hacia sí mismo dando pauta para el surgimiento del periodo
antropológico de consolidación de la Filosofía. Esta forma de ver la vida, es de hecho, la contraparte del
sentido común que se queja contra la complejidad de las cosmogonías; pero estas propuestas no sólo plantean
eso, sino que también son una búsqueda profunda hacia el interior de unomismo. Estas reflexiones que poco a
poco y por su intensidad y espíritu crítico lograrán generar, como un vínculo de continuidad histórica, los
grandes sistemas éticos en los que encontramos las reflexiones clásicas sobre la naturaleza y objeto de la vida
humana, se dice que la reacción hacia el humanismo está asociada con la aparición de una nueva clase de
filósofos: los sofistas (maestros delconocimiento)
Por su parte, los sofistas compartirán con los filósofos del periodo cosmológico el escepticismo por la
tradición de la explicación religiosa acerca del origen de la vida y del universo, pero diferirán de ellos porque
dudaban acerca de la posibilidad del conocimiento absoluto, inclusive en lo humano; por lo tanto su visión no
sólo era escéptica sino que en lo concreto era una visiónrelativa, por ejemplo, a Protágoras se le debe la frase
el hombre es la medida de todas las cosas, pero esta sentencia no debe leerse como una idea universal porque
el hombre al que hace referencia Protágoras es el hombre común, individual, particular, porque la verdad, si es
que existe, depende del hombre que lo analice. De esta manera la verdad adquiere un valor individual que
puede cambiarde un hombre a otro, lo que hace que la verdad sea también relativa pero no sólo en su sentido
histórico o cultural, sino en el ámbito cotidiano, en la vida diaria; esto crea una crisis en el análisis de los actos
humanos y por lo tanto en la aplicación de las leyes. A los sofistas también se les consideró falsos filósofos,
en la democracia griega la vida publica cobro un gran valor por esoellos enseñaban retórica, el arte de hablar
en público, sin embargo ellos no querían que la gente encontrara la verdad sino que justificaran o hicieran
aparecer como verdadero sus argumentos, esto y su espíritu escéptico radical los llevó poco a poco al
desprestigio.
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SOCRATES (470−399 a. C.)
El hombre que no sabe nada de sí mismo.
A Sócrates se le considera el fundador de la Filosofía...