Historia de la filosofia
Páginas: 41 (10136 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2010
Capítulo I
INTRODUCCION ALA FILOSOFIA
INTRODUCCION
Las raíces etimológicas de Epistemología provienen del griego [pic](episteme), conocimiento, y -[pic] (logia) estudio. La epistemología estudia la naturaleza y validez del conocimiento. También ha sido llamada Teoría del conocimiento (términos más comúnmente usados y difundido por los alemanes e italianos), o gnoseología (utilizadofrecuentemente por los franceses). En las últimas décadas también es conocida como filosofía de la ciencia.
El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi. También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoquespromisorios.
El problema fundamental que ocupa a la epistemología es el de la relación sujeto-objeto. En esta teoría se le llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. De este modo, el problema se presenta en la relación de quien conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata de la naturaleza, carácter y laspropiedades específicas de la relación cognoscitiva, así como de las particularidades de los elementos que intervienen en esta relación.
Historia de la epistemología
I.EDAD ANTIGUA:
−Investigación de la naturaleza con explicaciones de tipo mítico.
−Problema central: la explicación del movimiento que marca la división entre el mundo perecedero y caduco del mundo de las cosasincorruptibles.
PRESOCRÁTICOS: VI a.C.
−Explicar el mundo que les rodeaba, que denominaban Physis o Naturaleza.
−Búsqueda del argé o principio originario, a partir del cual se generan todos los seres naturales. Los sentidos no llegan, entonces tenemos que ir al conocimiento racional (logos) Así la filosofía busca una explicación profunda y radical más allá de lo sensible.
−Escuela de Mileto:primera escuela filosófica. Representantes: monistas (proponen un único elemento como principio originario):
Tales: principio común de toda realidad es el agua.
Anaximandro: el argé no es un elemento sensible, es el ápeiron (lo ilimitado e indefinido) que está animado por un movimiento que engendra todas las cosas.
Anaxímedes: el primer principio es el agua.
−Pitágoras y los pitagóricos:Toda la Physis es pensable matemáticamente. La relación par−impar es el argé. Influyen en la concepción antropológica de Platón ya que dicen que el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma; donde el cuerpo es despreciable y el alma es víctima de sus pasiones. Con la muerte el alma puede liberarse pues es inmortal.
−Metafísicos:
Heráclito de Éfeso (500 a.C.): resalta la continuatransformación que sufren todas las cosas, la caducidad de todo lo real. no nos podemos bañar dos veces en un mismo río. Mediante los sentidos percibimos un continuo cambio en el mundo circundante, por la razón conocemos cierta estabilidad más allá de los continuos cambios. El principio único del que todo sale y a lo que todo vuelve es el fuego. La armonía que existe en la naturaleza es la lucha decontrarios (día / noche, verano / invierno, salud / enfermedad), pero hay una armonía oculta del universo: el logos (ley común a todas las cosas del universo que rige y ordena todas las transformaciones) Ser = devenir.
Parménides de Elea (V a.C.): rechaza lo sensible, pues solo ofrece lo mudable y cambiante; la razón nos pone en contacto con la verdadera realidad, el ser. (Antecedente del dualismoontológico de Platón) Se enfrenta a Heráclito por la cuestión metafísica de la existencia del ser: en los movimientos de devenir y de cambio el ser deja de ser lo que es para convertirse en otra cosa (no−ser) el ser no puede no ser, tiene que ser único, eterno, limitado, inmutable e inmóvil, pues cualquiera de los atributos contrarios implicarían un paso al no−ser.
−Pluralistas: el argé está...
INTRODUCCION ALA FILOSOFIA
INTRODUCCION
Las raíces etimológicas de Epistemología provienen del griego [pic](episteme), conocimiento, y -[pic] (logia) estudio. La epistemología estudia la naturaleza y validez del conocimiento. También ha sido llamada Teoría del conocimiento (términos más comúnmente usados y difundido por los alemanes e italianos), o gnoseología (utilizadofrecuentemente por los franceses). En las últimas décadas también es conocida como filosofía de la ciencia.
El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi. También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoquespromisorios.
El problema fundamental que ocupa a la epistemología es el de la relación sujeto-objeto. En esta teoría se le llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. De este modo, el problema se presenta en la relación de quien conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata de la naturaleza, carácter y laspropiedades específicas de la relación cognoscitiva, así como de las particularidades de los elementos que intervienen en esta relación.
Historia de la epistemología
I.EDAD ANTIGUA:
−Investigación de la naturaleza con explicaciones de tipo mítico.
−Problema central: la explicación del movimiento que marca la división entre el mundo perecedero y caduco del mundo de las cosasincorruptibles.
PRESOCRÁTICOS: VI a.C.
−Explicar el mundo que les rodeaba, que denominaban Physis o Naturaleza.
−Búsqueda del argé o principio originario, a partir del cual se generan todos los seres naturales. Los sentidos no llegan, entonces tenemos que ir al conocimiento racional (logos) Así la filosofía busca una explicación profunda y radical más allá de lo sensible.
−Escuela de Mileto:primera escuela filosófica. Representantes: monistas (proponen un único elemento como principio originario):
Tales: principio común de toda realidad es el agua.
Anaximandro: el argé no es un elemento sensible, es el ápeiron (lo ilimitado e indefinido) que está animado por un movimiento que engendra todas las cosas.
Anaxímedes: el primer principio es el agua.
−Pitágoras y los pitagóricos:Toda la Physis es pensable matemáticamente. La relación par−impar es el argé. Influyen en la concepción antropológica de Platón ya que dicen que el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma; donde el cuerpo es despreciable y el alma es víctima de sus pasiones. Con la muerte el alma puede liberarse pues es inmortal.
−Metafísicos:
Heráclito de Éfeso (500 a.C.): resalta la continuatransformación que sufren todas las cosas, la caducidad de todo lo real. no nos podemos bañar dos veces en un mismo río. Mediante los sentidos percibimos un continuo cambio en el mundo circundante, por la razón conocemos cierta estabilidad más allá de los continuos cambios. El principio único del que todo sale y a lo que todo vuelve es el fuego. La armonía que existe en la naturaleza es la lucha decontrarios (día / noche, verano / invierno, salud / enfermedad), pero hay una armonía oculta del universo: el logos (ley común a todas las cosas del universo que rige y ordena todas las transformaciones) Ser = devenir.
Parménides de Elea (V a.C.): rechaza lo sensible, pues solo ofrece lo mudable y cambiante; la razón nos pone en contacto con la verdadera realidad, el ser. (Antecedente del dualismoontológico de Platón) Se enfrenta a Heráclito por la cuestión metafísica de la existencia del ser: en los movimientos de devenir y de cambio el ser deja de ser lo que es para convertirse en otra cosa (no−ser) el ser no puede no ser, tiene que ser único, eterno, limitado, inmutable e inmóvil, pues cualquiera de los atributos contrarios implicarían un paso al no−ser.
−Pluralistas: el argé está...
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