Historia De La Hermandad De La Macarena

TRABAJO SOBRE
LA HERMANDAD
DE LA MACARENA


Historia de la hermandad
Los hermanos de la Cofradía de la Esperanza parece que en el año 1613 solicitaron salir en Estación durante la Semana Santa, mas el Provisor D. Gonzalo de Ocampo, luego Arzobispo de Lima, no lo juzgó oportuno y solamente les autorizó a salir detrás del Cristo de la Humildad de la Cofradía de dicho título. Loshermanos de la Esperanza salieron, posiblemente desde 1615, hasta el año 1622detrás del paso de dicho Cristo, pero sin formar parte de esta Hermandad pues llevaban su Estandarte propio, sus túnicas, un crucifijo entre las manos y un escapulario al cuello.
La Hermandad realiza su primera Estación de Penitencia sin la obligación de acompañar a otra Cofradía en la tarde del Viernes Santo, 5 deabril de 1624, pero pronto y de ello ya hay constancia en 1628 se traslada a la Madrugada del Viernes Santo. La Hermandad de la Esperanza añade en 1654 nuevos capítulos a sus Reglas y se titulará de la Sentencia.
Se tiene constancia de que en el año 1658 la Cofradía salía con tres pasos: el cristo de la sentencia, el Cristo Crucificado y la Virgen de la Esperanza, según las cuentas que en el citado añopresentó el Mayordomo de la Hermandad D. Juan de Lineros y Bravo. De este mismo año se tienen los primeros documentos sobre la existencia de los "armaos" o representación de pretorianos de Pilato acompañando al Cristo de la Sentencia. Este cuerpo estaba formado por unos veinticinco hombres vecinos de la collación. Su coste total era de cincuenta reales de vellón y arroba y media de vino. Las armasque llevaban eran del Milanesado y del Reino de Nápoles que se almacenaban en el viejo caserón de la Alhóndiga y en la Torre de Puerta de Triana, y a estos arsenales acudían los cofrades de la Sentencia para poner a punto a los "armaos".
A finales del siglo XVII se fijaba casi siempre la hora de salida de la procesión a las cuatro de la madrugada. Desde la Semana Santa del año 1720 dejó de salir enel cortejo el paso del Crucificado. Asimismo acompañaban niños de la Doctrina, que portaban en las manos atributos de la Pasión.
Un incidente se produce en 1763 entre la Hermandad de las Tres Necesidades y la de la Sentencia en la Estación de Penitencia del presente año, no era éste el primer incidente que se producía entre ambas corporaciones.
En el año 1820 se suspendieron las procesiones deSemana Santa, al haber dictado un bando las autoridades locales dando disposiciones por las que las cofradías de la Madrugada no salieran a la calle hasta romper el día, que las otras tendrían que recogerse a las oraciones y que los individuos que acompañasen sus cortejos llevasen las caras descubiertas, sin túnicas ni antifaz. Las cofradías, contrarias a dicho bando, acordaron no hacer laestación, lo que hizo empeorar las relaciones con la Autoridad y ésta hasta incluso pensó en la posibilidad de disolverlas.
En el año 1822, caracterizado por los continuos motines y alborotos, el Alcalde de la Ciudad, después de celebrar distintas reuniones con las autoridades superiores, pudo comprobar que éstas continuaban firmes en sus propósitos de evitar la salida de las cofradías, a menos que secontinuasen con las condiciones establecidas en el año 1820. Persistiendo la Autoridad con aquellas disposiciones, las hermandades siguieron firmes en su decisión.
A las doce de la noche del Viernes Santo, 13 de abril de 1827, empezó a llover por lo que aguardó la salida procesional la Cofradía del Gran Poder y a las cinco de la mañana determinaron hacerlo, mandando la Cruz de Guía con cuatronazarenos con cirios a la Cruz de Cerrajería, para que no se adelantasen los de la Sentencia; en efecto, se unieron en la Plaza del Duque, pero siguió adelante la de San Lorenzo. La de San Gil, cuando llegó a la Punta del Diamante, se tornó por Alemanes a calle Placentines y no entró en la Catedral, retornando delante de la Cofradía del Gran Poder.
Según cuentan las crónicas, el Viernes Santo...