Historia de la iglesia

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HISTORIA DE LA IGLESIA
4º ESO B

UNIDAD DIDÁCTICA 1: desde los orígenes al edicto de Teodosio
Objetivos y criterios de evaluación 2,3

1. PABLO DE TARSO

La historia de la Iglesia 4

• Por una parte: CONOCER EL PASADO: acontecimientos importantes, situaciones repetidas, episodios positivos y negativos. APRENDEMOS DE ELLOS. Conocemos el pasado para poder ENTENDER EL PRESENTE yPROYECTAR EL FUTURO.
• LOS HECHOS TIENEN UN SIGNIFICADO: son relevantes para nosotros o no, son importantes o no. Son hechos y necesitamos INTERPRETARLOS.
• Tenemos que ir a las FUENTES: dónde aparecen narrados los acontecimientos de los testigos de los hechos. Especialmente si la historia es larga. Es el caso de la historia de la Iglesia.
o Por su forma: orales, escritas,artísticas, arqueológicas…
o Por el tiempo: contemporáneas, próximas o remotas
o Por el autor: auténticas, apócrifas, anónimas
o Por su carácter social: públicas o privadas
o Por su cercanía a los hechos: primarias y secundarias
o Por su origen: divinas o humanas
o Por su tipología: litúrgicas, apologéticas, documentales eclesiásticas (partidas,certificados, inscripciones…), actas sinodales, conciliares…
• Las fuentes son diversas y no es suficiente una sola porque puede ser parcial. Hay que contrastarlas, estudiarlas… y confrontarlas con otras fuentes.

PABLO DE TARSO 5

• Nace en Tarso (costa sur de Turquía), ciudadano romano en tiempos del emperador Augusto. Pertenece a la élite cultural y social (sabe leer y escribir), decultura griega. (mapa libro pag 21)
• Es de religión judía y muy cercano al grupo de los fariseos. Es enviado a estudiar a Jerusalén, en la escuela del rabino Gamaliel.
• Conoce el anuncio de los seguidores de Jesús: Jesús es el mesías que esperaban los judíos. Para Pablo no es posible: las características que conoce de Jesús no son las propias del Mesías, que tiene que liberar a Israelde la dominación romana. Por eso cree como los demás que el que se llama Mesías sin serlo es un blasfemo.
• A los blasfemos hay que perseguirlos para que no difundan mensajes que pueden hacer mal, desde el punto de vista religioso y desde el punto de vista político.

CONVERSIÓN DE PABLO 6

• Pablo conoce bien el judaísmo y empieza a dudar lo que hasta entonces ha creído: la salvaciónno llega por cumplir la ley. Nadie somos capaces de cumplirla.
• Lo que produce este cambio es un encuentro con Jesús resucitado (Hch 9,1,6). Cumplir la ley es imposible. Vivir el amor que Jesús proclama es posible. La salvación, la plenitud, la felicidad proviene del amor, no de la ley.

Saulo, respirando amenazas contra los discípulos del Señor, se presentó al sumo sacerdote y le pidiócartas para las sinagogas de Damasco autorizándolo para llevar presos a Jerusalén a cuantos secuaces del Camino encontrase, hombres y mujeres. Iba de camino, ya cerca de Damasco, cuando de repente lo deslumbró una luz celeste. Cayó en tierra y oyó una voz que le decía: ---Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Contestó: ---¿Quién eres, Señor? Le dijo: ---Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Ahoralevántate, entra en la ciudad y allí te dirán lo que debes hacer.

• Lo que para mí era ganancia es una pérdida. Todo es basura y nada de eso es necesario para ganar a Cristo. Esa es la experiencia que le hace cambiar de vida.

DE PERSEGUIDOR A APÓSTOL Y MISIONERO 7

• Pablo será uno de los principales mensajeros del Evangelio. Apóstol pero no del grupo de los 12. De perseguidor pasa asufrir persecuciones por su fidelidad a Cristo y al Evangelio.
• 8 Anuncia a Jesucristo a los gentiles, no a las comunidades judías. Va a la tierra que él conoce bien en la zona de Asia Menor. Está convencido que el cristianismo tiene tal fuerza que no puede quedarse como un grupo, una secta, dentro del judaísmo. Es algo nuevo que hay que anunciar.
• Eso será uno de los primeros...
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